靈祜、慧寂和溈仰宗

　　靈祜和弟子慧寂是溈仰宗的創(chuàng)始人。因靈祜常住潭州溈山,慧寂常住袁州仰山,故稱(chēng)其宗派為“溈仰宗”。據(jù)《祖堂集》、《景德傳燈錄》等載,靈枯(77l一853),俗姓趙,福州長(zhǎng)溪(治所在今福建霞浦南)人,15歲出家,三年后受具足戒,學(xué)大小乘經(jīng)律。曾先后在浙江天臺(tái)遇寒山、拾得,均指示他從學(xué)于百丈懷海。年23到江西百丈山參懷海,為上首弟子。唐憲宗元和年(806--820)末,到潭州溈山(今湖南寧鄉(xiāng)西),數(shù)十年間,聚徒眾多達(dá)千余人,建同慶寺。會(huì)昌年間曾一度還俗,后因裴休所請(qǐng),重新剃發(fā),徒眾復(fù)聚如初,世稱(chēng)“溈山靈枯”。

　　弟子有慧寂等41人。

　　慧寂(814—893)俗姓葉,韶州懷化(今廣東番禺東南)人。17歲從南華寺通禪師出家,先參宗禪師,再參耽源,數(shù)年后師從靈祜,隨侍十余年。35歲后開(kāi)始傳禪,先住王莽山.次移住袁州(江西宜春)仰山,、弟子有十余人。慧寂之后傳三世法系不明。在禪宗五家中,溈仰宗興起最早,也衰亡較早,大約共歷時(shí)150年左右。

　　溈仰宗教禪學(xué)禪的主要特點(diǎn)是所謂“圓相”說(shuō)。師徒或師友進(jìn)行禪學(xué)交流時(shí),常用畫(huà)圖案來(lái)表達(dá)自己的思想見(jiàn)解。他們往往畫(huà)一個(gè)圓圈,在圈中寫(xiě)一個(gè)字或畫(huà)一個(gè)圖案,稱(chēng)“圓中有方”,以不同的圖案表達(dá)不同的意思。如“或畫(huà)此0相乃縱意,或畫(huà)相乃奪意。”據(jù)說(shuō)圓相共有97種,始作于南陽(yáng)慧忠。為溈仰宗所承襲。文益在《宗門(mén)十規(guī)論》中指出,溈伸一派的“宗眼”(宗旨)是“方圓默契”。即畫(huà)圓中有方的圖案。并不說(shuō)話(默),雙方由此心領(lǐng)神會(huì)(契)。這正如仰山慧寂指出的:“諸佛密印,豈容言乎?''把圓相視為神秘的符號(hào),以這種符號(hào)來(lái)交流,能表達(dá)語(yǔ)言所不能表達(dá)的體驗(yàn)。這種做法與《周易系辭傳上》講的“言不盡意”,“立象以盡意”的思路相似。