雜阿含經(jīng) 第二十卷

　　雜阿含經(jīng) 第二十卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ㄎ迦�七）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者大目犍連．尊者阿那律住舍衛(wèi)國手成浴池側

　　尊者舍利弗詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。于一面坐。尊者舍利弗語尊者阿那律言。奇哉。阿那律。有大德神力。于何功德修習多修習而能至此

　　尊者阿那律語尊者舍利弗言。于四念處修習多修習。成此大德神力。何等為四念處。內身身觀念處。精勤方便。正念正知。調伏世間貪憂。如是外身．內外身。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法觀念處。精勤方便。正念正知。如是調伏世間貪憂。尊者舍利弗。是名四念處修習多修習。成此大德神力

　　尊者舍利弗。我于四念處善修習故。于小千世界少作方便。能遍觀察。如明目士夫于樓觀上。觀下平地種種之物。我少作方便。觀察小千世界亦復如是。如是我于四念處修習多修習。成此大德神力

　　時。二正士共論議已。各從座起而去

　　（五三八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。尊者舍利弗．尊者大目犍連．尊者阿難．尊者阿那律住舍衛(wèi)國

　　爾時。尊者大目犍連詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。于一面坐。時。尊者大目犍連問尊者阿那律。于何功德修習多修習。成此大德神力

　　尊者阿那律語尊者大目犍連。我于四念處修習多修習。成此大德神力。何等為四。內身身觀系心住。精勤方便。正念正知。除世間貪憂。外身．內外身。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法。觀系心住。精進方便。除世間貪憂。是名四念處修習多修習。成此大德神力。于千須彌山以少方便悉能觀察。如明目士夫登高山頂。觀下千多羅樹林。如是我于四念處修習多修習。成此大德神力。以少方便見千須彌山。如是。尊者大目犍連。我于四念處修習多修習。成此大德神力

　　時二正士共論議已。各從座起而去

　�。ㄎ迦�九）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。尊者舍利弗．尊者大目犍連．尊者阿難．尊者阿那律住舍衛(wèi)國手成浴池側

　　爾時。尊者阿難往尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。于一面坐。尊者阿難問尊者阿那律。于何功德修習多修習。成就如是大德大力大神通

　　尊者阿那律語尊者阿難。我于四念處修習多修習。成此大德大力。何等為四。內身身觀念處系心住。精勤方便。正念正知。除世間貪憂。如是外身．內外身。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法觀念處系心住。精勤方便。除世間貪憂。如是。尊者阿難。我于此四念處修習多修習。少方便。以凈天眼過天．人眼。見諸眾生。死時．生時。好色．惡色。上色．下色。善趣．惡趣。隨業(yè)受生。皆如實見。此諸眾生身惡行�？冢�意惡行。誹謗賢圣。邪見因緣。身壞命終。生地獄中。如是眾生。身善行�？凇Ｒ馍菩�。不謗賢圣。正見成就。以是因緣。身壞命終。得生天上

　　譬如明目士夫住四衢道。見諸人民若來．若去．若坐．若臥。我亦如是。于四念處修習多修習。成此大德大力神通。見諸眾生。死時．生時。善趣．惡趣。如是眾生身惡行。口．意惡行。誹謗賢圣。邪見因緣。生地獄中。如是眾生身善行。口．意善行。不謗賢圣。正見因緣。身壞命終。得生天上。如是。尊者阿難。我于四念處修習多修習。成此大德大力神通

　　時。二正士共論議已。各從座起而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國松林精舍。身遭病苦

　　時。有眾多比丘詣尊者阿那律所。問訊慰勞已。于一面住。語尊者阿那律言。尊者阿那律。所患增損可安忍不。病勢漸損不轉增耶

　　尊者阿那律言。我病不安。難可安忍。身諸苦痛。轉增無損。即說三種譬。如上叉摩經(jīng)說

　　然我身已遭此苦痛。且當安忍。正念正知

　　諸比丘問尊者阿那律。心住何所而能安忍如是大苦。正念正知

　　尊者阿那律語諸比丘言。住四念處。我于所起身諸苦痛能自安忍。正念正知。何等為四念處。謂內身身觀念處。乃至受．心．法觀念處。是名住于四念處。身諸苦痛能自安忍。正念正知

　　時。諸正士共論議已。歡喜隨喜。各從座起而去

　　（五四一）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國松林精舍。病差未久

　　時。有眾多比丘往詣阿那律所。問訊慰勞已。于一面坐。問尊者阿那律。安隱樂住不

　　阿那律言。安隱樂住。身諸苦痛漸已休息

　　諸比丘問尊者阿那律。住何所住。身諸苦痛得安隱

　　尊者阿那律言。住四念處。身諸苦痛漸得安隱。何等為四。謂內身身觀念處。乃至法法觀念處。是名四念處。住此四念處故。身諸苦痛漸得休息

　　時。諸正士共論議已。歡喜隨喜。各從座起而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國松林精舍

　　時。有眾多比丘詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。于一面坐。問尊者阿那律。若比丘在于學地。上求安隱涅槃住。圣弟子云何修習多修習。于此法．律得盡諸漏。無漏心解脫．慧解脫。現(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　尊者阿那律語諸比丘言。若比丘在于學地。上求安隱涅槃心住。圣弟子云何修習多修習。于此法．律得盡諸漏。無漏心解脫．慧解脫�，F(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有者。當住四念處。何等為四。謂內身身觀念處。乃至法法觀念處。如是四念處修習多修習。于此法．律得盡諸漏。無漏心解脫．慧解脫。現(xiàn)法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　時。諸比丘共聞尊者阿那律所說。歡喜隨喜。各從座起而去

　�。ㄎ逅娜�）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國松林精舍住

　　時。有眾多比丘詣尊者阿那律所。與尊者阿那律共相問訊慰勞已。于一面坐。語尊者阿那律言。若阿羅漢比丘諸漏已盡。所作已作。舍離重擔。離諸有結。正智心善解脫。亦修四念處耶

　　尊者阿那律語比丘言。若比丘諸漏已盡。所作已作。舍離重擔。離諸有結。正智心善解脫。彼亦修四念處也。所以者何。不得者得。不證者證。為現(xiàn)法樂住故。所以者何。我亦離諸有漏。得阿羅漢。所作已作。心善解脫。亦修四念處故。不得者得。不到者到。不證者證。乃至現(xiàn)法安樂住

　　時。諸正士共論議已。歡喜隨喜。各從座起而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國松林精舍

　　時。有眾多外道出家詣尊者阿那律所。共相問訊慰勞已。于一面坐。語尊者阿那律。尊者何故于沙門瞿曇法中出家

　　尊者阿那律言。為修習故

　　復問。何所修習

　　答言。謂修諸根．修諸力．修諸覺分．修諸念處。汝欲聞何等修

　　復問。根．力．覺分。我不知其名字。況復問義。然我欲聞念處

　　尊者阿那律言。諦聽。善思。當為汝說。若比丘內身身觀念處。乃至法法觀念處

　　時。眾多外道出家聞尊者阿那律所說。歡喜隨喜。各從座起而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿那律在舍衛(wèi)國住松林精舍

　　時。尊者阿那律語諸比丘。譬如大樹。生而順下。隨浚隨輸。若伐其根。樹必當?shù)�。隨所而順下。如是比丘修四念處。長夜順趣浚輸。向于遠離。順趣浚輸。向于出要。順趣浚輸。向于涅槃

　　尊者阿那律說此經(jīng)已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延在跋蘭那聚落烏泥池側

　　時。有執(zhí)澡灌杖梵志詣摩訶迦旃延所。共相問訊慰勞已。于一面坐。問摩訶迦旃延言。何因何緣王．王共諍。婆羅門居士．婆羅門居士共諍

　　摩訶迦旃延答梵志言。貪欲系著因緣故。王．王共諍。婆羅門居士．婆羅門居士共諍

　　梵志復問。何因何緣出家．出家而復共諍

　　摩訶迦旃延答言。以見欲系著故。出家．出家而復共諍

　　梵志復問。摩訶迦旃延。頗有能離貪欲系著及離此見欲系著不

　　尊者摩訶迦旃延答言。梵志。有。我大師如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊能離此貪欲系著及見欲系著

　　梵志復問。佛．世尊今在何所

　　答言。佛．世尊今在婆羅耆人中。拘薩羅國舍衛(wèi)城祇樹給孤獨園

　　爾時。梵志從座起。整衣服。偏袒右肩。右膝著地。向佛所住處合掌贊嘆

　　南無南無佛．世尊．如來．應供．等正覺。能離欲貪諸系著。悉能遠離貪欲縛及諸見欲。凈根本

　　時。持澡灌杖梵志聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。從座起去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延在婆羅那烏泥池側。與眾多比丘集于食堂。為持衣事

　　時。有執(zhí)杖梵志年耆根熟。詣食堂所。于一面柱杖而住。須臾默然已。語諸比丘。諸長老。汝等何故見老宿士不共語問訊。恭敬命坐

　　時。尊者摩訶迦旃延亦在眾中坐。時。尊者摩訶迦旃延語梵志言。我法有宿老來。皆共語問訊。恭敬禮拜。命之令坐

　　梵志言。我見此眾中無有老于我者。不恭敬禮拜．命坐。汝云何言。我法見有宿老。恭敬禮拜。命其令坐

　　摩訶迦旃延言。梵志。若有耆年八十．九十。發(fā)白齒落。成就年少法者。此非宿士。雖復年少年二十五。色白發(fā)黑。盛壯美滿。而彼成就耆年法者。為宿士數(shù)

　　梵志問言。云何名為八十．九十。發(fā)白齒落。而復成就年少之法。年二十五。膚白發(fā)黑。盛壯美色。為宿士數(shù)

　　尊者摩訶迦旃延語梵志言。有五欲功德。謂眼識色愛．樂．念。耳識聲．鼻識香．舌識味．身識觸愛．樂．念。于此五欲功德不離貪．不離欲．不離愛．不離念．不離濁。梵志。若如是者。雖復八十．九十。發(fā)白齒落。是名成就年少之法。雖年二十五。膚白發(fā)黑。盛壯美色。于五欲功德離貪．離欲．離愛．離念．離濁。若如是者。雖復年少年二十五。膚白發(fā)黑。盛壯美色。成就老人法。為宿士數(shù)

　　爾時。梵志語尊者摩訶迦旃延。如尊者所說義。我自省察。雖老則少。汝等雖少。成耆年法。世間多事。令便請還

　　尊者摩訶迦旃延言。梵志。汝自知時

　　爾時。梵志聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。還其本處

　　（五四八）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。尊者摩訶迦旃延在稠林中住

　　時。摩偷羅國王是西方王子。詣尊者摩訶迦旃延所。禮摩訶迦旃延足。退坐一面。問尊者摩訶迦旃延。婆羅門自言。我第一。他人卑劣。我白。余人黑。婆羅門清凈。非非婆羅門。是婆羅門子從口生。婆羅門所化。是婆羅門所有。尊者摩訶迦旃延。此義云何

　　尊者摩訶迦旃延語摩偷羅王言。大王。此是世間言說耳。世間言說言。婆羅門第一。余人卑劣。婆羅門白。余人黑。婆羅門清凈。非非婆羅門。婆羅門從婆羅門生。生從口生。婆羅門所化。是婆羅門所有。大王當知。業(yè)真實者。是依業(yè)者

　　王語尊者摩訶迦旃延。此則略說。我所不解。愿重分別

　　尊者摩訶迦旃延言。今當問汝。隨問答我。即問言。大王。汝為婆羅門王。于自國土。諸婆羅門．剎利．居士．長者。此四種人悉皆召來。以財以力使其侍衛(wèi)。先起后臥。及諸使令。悉如意不

　　答言。如意

　　復問。大王。剎利為王．居士為王．長者為王。于自國土所有四姓悉皆召來。以財以力令其侍衛(wèi)。先起后臥。及諸使令。皆如意不

　　答言。如意

　　復問。大王。如是四姓悉皆平等。有何差別。當知。大王。四種姓者。皆悉平等。無有勝如差別之異

　　摩偷羅王白尊者摩訶迦旃延。實爾。尊者。四姓皆等。無有種種勝如差別

　　是故。大王。當知四姓。世間言說為差別耳。乃至依業(yè)。真實無差別也。復次。大王。此國土中有婆羅門。有偷盜者。當如之何

　　王白尊者摩訶迦旃延。婆羅門中有偷盜者�；虮蓿�或縛。或驅出國�；蛄P其金。或截手足耳鼻。罪重則殺。及其盜者。然婆羅門。則名為賊

　　復問。大王。若剎利．居士．長者中有偷盜者。當復如何

　　王白尊者摩訶迦旃延。亦鞭．亦縛。亦驅出國。亦罰其金。亦復斷截手足耳鼻。罪重則殺

　　如是。大王。豈非四姓悉平等耶。為有種種差別異不

　　王白尊者摩訶迦旃延。如是義者。實無種種勝如差別

　　尊者摩訶迦旃延復語王言。當知。大王。四種姓者。世間言說言。婆羅門第一。余悉卑劣。婆羅門白。余人悉黑。婆羅門清凈。非非婆羅門。當依業(yè)真實．業(yè)依耶

　　復問。大王。婆羅門殺生．偷盜．邪淫．妄言．惡口．兩舌．綺語．貪．恚．邪見。作十不善業(yè)跡已。為生惡趣耶。善趣耶。于阿羅呵所為何所聞

　　王白尊者摩訶迦旃延。婆羅門作十不善業(yè)跡。當墮惡趣。阿羅呵所。作如是聞。剎利．居士．長者亦如是說

　　復問。大王。若婆羅門行十善業(yè)跡。離殺生。乃至正見。當生何所。為善趣耶。為惡趣耶。于阿羅呵所。為何所聞

　　王白尊者摩訶迦旃延。若婆羅門行十善業(yè)跡者。當生善趣。阿羅呵所。作如是．聞如是。剎利．居士．長者亦如是說

　　復問。云何。大王。如是四姓。為平等不。為有種種勝如差別

　　王白尊者摩訶迦旃延。如是義者。則為平等。無有種種勝如差別

　　是故。大王當知。四姓悉平等耳。無有種種勝如差別。世間言說故有。婆羅門第一。婆羅門白。余者悉黑。婆羅門清凈。非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門作。婆羅門化。婆羅門所有。當知業(yè)真實．業(yè)依

　　王白尊者摩訶迦旃延。實如所說。皆是世間言說。故有。婆羅門勝。余者卑劣。婆羅門白。余者悉黑。婆羅門清凈。非非婆羅門。婆羅門生。生從口生。婆羅門化。婆羅門所有。皆是業(yè)真實．依于業(yè)

　　爾時。摩偷羅王聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。作禮而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延住阿槃提國拘羅羅咤精舍。尊者摩訶迦旃延晨朝著衣持缽。入拘羅羅咤精舍。次第乞食。至迦梨迦優(yōu)婆夷舍

　　時。優(yōu)婆夷見尊者摩訶迦旃延。即敷床坐。請令就坐。前禮尊者摩訶迦旃延足。退住一面。白尊者摩訶迦旃延。如世尊所說。答僧耆多童女所問。如世尊說。僧耆多童女所問偈

　　實義存于心　　寂滅而不亂

　　降伏諸勇猛　　可愛端正色

　　一心獨靜思　　服食妙禪樂

　　是則為遠離　　世間之伴黨

　　世間諸伴黨　　無習近我者

　　尊者摩訶迦旃延。世尊此偈。其義云何

　　尊者摩訶迦旃延語優(yōu)婆夷言。姊妹。有一沙門婆羅門言。地一切入處正受。此則無上。為求此果。姊妹。若沙門婆羅門于地一切入處正受。清凈鮮白者。則見其本。見患．見滅．見滅道跡。以見本．見患．見滅．見滅道跡故。得真實義存于心。寂滅而不亂。姊妹。如是水一切入處．火一切入處．風一切入處．青一切入處．黃一切入處．赤一切入處．白一切入處．空一切入處．識一切入處為無上者。為求此果

　　姊妹。若有沙門婆羅門。乃至于識處一切入處正受。清凈鮮白者。見本．見患．見滅．見滅道跡。以見本．見患．見滅．見滅道跡故。是則實義存于心。寂滅而不亂。善見．善入。是故世尊答僧耆多童女所問偈

　　實義存于心　　寂滅而不亂

　　降伏諸勇猛　　可愛端正色

　　一心獨靜思　　服食妙禪樂

　　是則為遠離　　世間之伴黨

　　世間諸伴黨　　無習近我者

　　如是。姊妹。我解世尊以如是義故。說如是偈

　　優(yōu)婆夷言。善哉。尊者說真實義。唯愿尊者受我請食

　　時。尊者摩訶迦旃延默然受請

　　時。迦梨迦優(yōu)婆夷知尊者摩訶迦旃延受請已。即辦種種凈美飲食。恭敬尊重。自手奉食

　　時。優(yōu)婆夷知尊者摩訶迦旃延食已。洗缽．澡嗽訖。敷一卑坐。于尊者摩訶迦旃延前恭敬聽法

　　尊者摩訶迦旃延為迦梨迦優(yōu)婆夷種種說法。示教照喜。示教照喜已。從座起而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園

　　尊者摩訶迦旃延語諸比丘。佛．世尊．如來．應．等正覺所知所見。說于法出苦處升于勝處。說一乘道凈諸眾生。離諸惱苦。憂悲悉滅。得真如法。何等為六。謂圣弟子念如來．應．等正覺所行法凈。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。圣弟子念如來．應所行法故。離貪欲覺．離嗔恚覺．離害覺。如是。圣弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正智。乘于直道。修習念佛。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第一出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　復次。圣弟子念于正法。念于世尊現(xiàn)法．律。離諸熱惱。非時通達。即于現(xiàn)法緣自覺悟。爾時。圣弟子念此正法時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。圣弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修習念法。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第二出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　復次。圣弟子念于僧法。善向．正向．直向．等向。修隨順行。謂向須陀洹．得須陀洹果。向斯陀含．得斯陀含。向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。如是四雙八士。是名世尊弟子僧戒具足．定具足．慧具足．解脫具足．解脫知見具足。供養(yǎng)．恭敬．禮拜處。世間無上福田。圣弟子如是念僧時。爾時圣弟子不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。圣弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修習念僧。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第三出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　復次。圣弟子念于戒德。念不缺戒．不斷戒．純厚戒．不離戒．非盜取戒．善究竟戒．可贊嘆戒．梵行不憎惡戒。若圣弟子念此戒時。自念身中所成就戒。當于爾時不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。圣弟子出染著心。何等為染著心。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修戒念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第四出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　復次。圣弟子自念施法。心自欣慶。我今離慳貪垢．離在居家。解脫心施．常施．舍施．樂施．具足施．平等施。若圣弟子念于自所施法時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。圣弟子出染著心。于何染著。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修施念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第五出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　復次。圣弟子念于天德。念四王天．三十三天。炎摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天。清凈信心。于此命終。生彼諸天。我亦如是。信．戒．施．聞．慧。于此命終。生彼天中。如是。圣弟子念天功德時。不起欲覺．嗔恚．害覺。如是。圣弟子出染著心。于何染著。謂五欲功德。于此五欲功德離貪．恚．癡。安住正念正知。乘于直道。修天念。正向涅槃。是名如來．應．等正覺所知所見。說第六出苦處升于勝處。一乘道凈于眾生。離苦惱。滅憂悲。得如實法

　　尊者摩訶迦旃延說此經(jīng)已。諸比丘聞其所說。歡喜奉行

　�。ㄎ逦逡唬�

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落精舍

　　時。訶梨聚落長者詣尊者摩訶迦旃延所�；�首禮足。退坐一面。白尊者摩訶迦旃延。如世尊義品答摩揵提所問偈

　　斷一切諸流　　亦塞其流源

　　聚落相習近　　牟尼不稱嘆

　　虛空于五欲　　永以不還滿

　　世間諍言訟　　畢竟不復為

　　尊者摩訶迦旃延。此偈有何義

　　尊者摩訶迦旃延答長者言。眼流者。眼識起貪。依眼界貪欲流出。故名為流。耳．鼻．舌．身．意流者。謂意識起貪。依意界貪識流出。故名為流

　　長者復問尊者摩訶迦旃延。云何名為不流

　　尊者迦旃延語長者言。謂眼識．眼識所識色依生愛喜。彼若盡．無欲．滅．息．沒。是名不流。耳．鼻．舌．身．意．意識．意識所識法依生貪欲。彼若盡．無欲．滅．息．沒。是名不流

　　復問。云何

　　尊者摩訶迦旃延答言。謂緣眼及色。生眼識。三事和合生觸。緣觸生受。樂受．苦受．不苦不樂受。依此染著流。耳．鼻．舌．身．意．意識．意識法。三事和合生觸。緣觸生受。樂受．苦受．不苦不樂受。依此受生愛喜流。是名流源。云何亦塞其流源。謂眼界取心法境界系著使。彼若盡．無欲．滅．息．沒。是名塞流源。耳．鼻．舌．身．意取心法境界系著使。彼若盡．無欲．滅．息．沒。是名亦塞其流源

　　復問。云何名習近相贊嘆

　　尊者摩訶迦旃延答言。在家．出家共相習近。同喜．同憂．同樂．同苦。凡所為作。悉皆共同。是名習近相贊嘆

　　復問。云何不贊嘆

　　在家．出家不相習近。不同喜．不同憂．不同苦．不同樂。凡所為作。悉不相悅可。是名不相贊嘆

　　云何不空欲

　　謂五欲功德。眼識色愛樂念長養(yǎng)。愛欲深染著。耳聲．鼻香．舌味．身觸愛樂念長養(yǎng)。愛欲深染著。于此五欲不離貪．不離愛．不離念．不離渴。是名不空欲

　　云何名空欲

　　謂于此五欲功德離貪．離欲．離愛．離念．離渴。是名空欲。說我系著使。是名心法還復滿。彼阿羅漢比丘諸漏已盡。斷其根本。如截多羅樹頭。于未來世更不復生。云何當復與他諍訟。是故世尊說義品答摩犍提所問偈。

　　若斷一切流　　亦塞其流源

　　聚落相習近　　牟尼不稱嘆

　　虛空于諸欲　　永已不還滿

　　不復與世間　　共言語諍訟

　　是名如來所說偈義分別也

　　爾時。訶梨聚落長者聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　（五五二）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落精舍

　　時。訶梨聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延所�；�首禮足。退坐一面。白尊者摩訶迦旃延。如世尊于界隔山天帝釋石窟說言。憍尸迦。若沙門．婆羅門無上愛盡解脫。心正善解脫。究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈。云何于此法．律究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈

　　尊者摩訶迦旃延語長者言。謂眼．眼識．眼識所識色相依生喜。彼若盡．無欲．滅．息．沒。于此法．律究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈。耳．鼻．舌．身．意．意識．意識所識法相依生喜。彼若盡．滅．息．沒。比丘于此法．律究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈

　　時。訶梨聚落主長者聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。作禮而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延在釋氏訶梨聚落

　　聚落主長者詣尊者摩訶迦旃延所�；�首禮足。退坐一面。問尊者摩訶迦旃延。如世尊界隔山石窟中為天帝釋說言。憍尸迦。若沙門．婆羅門無上愛盡解脫。心善解脫。邊際究竟。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈。云何于此法．律究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈

　　尊者迦旃延語長者言。若比丘眼界取。心法境界系著使。彼若盡．無欲．息．沒。于此法．律究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。究竟清凈。耳．鼻．舌．身．意．意界取。心法境界系著使。若盡．離．滅．息．沒。于此法．律究竟邊際。究竟無垢。究竟梵行。畢竟清凈

　　時。訶梨聚落主長者聞尊者摩訶迦旃延所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　（五五四）

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延住釋氏訶梨聚落

　　時。訶梨聚落主長者身遭病苦。尊者摩訶迦旃延聞訶梨聚落主長者身遭病苦。聞已。晨朝著衣持缽。入訶梨聚落乞食。次第入訶梨聚落主長者舍。訶梨聚落主長者遙見尊者摩訶迦旃延。從座欲起

　　尊者摩訶迦旃延見長者欲起。即告之言。長者莫起。幸有余座。我自可坐于余座。語長者言。云何。長者。病可忍不。身諸苦痛漸差愈不。得無增耶

　　長者答言。尊者。我病難忍。身諸苦痛轉增無損

　　即說三種譬。如前叉摩比丘經(jīng)說

　　尊者摩訶迦旃延語長者言。是故。汝當修佛不壞凈．法不壞凈．僧不壞凈．圣戒成就。當如是學

　　長者答言。如佛所說四不壞凈。我悉成就。我今成就佛不壞凈．法不壞凈．僧不壞凈．圣戒成就

　　尊者摩訶迦旃延語長者言。汝當依此四不壞凈修習六念。長者。當念佛功德。此如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。念法功德。于世尊正法．律現(xiàn)法離諸熱惱。非時通達。緣自覺悟。念僧功德。善向．正向．直向．等向。修隨順行。謂向須陀�。�得須陀洹。向斯陀含．得斯陀含。向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。如是四雙八士。是名世尊弟子僧。具足戒．定．慧．解脫．解脫知見。供養(yǎng)．恭敬．尊重之處�？盀槭篱g無上福田。念戒功德。自持正戒。不毀不缺。不斷不壞。非盜取戒．究竟戒．可贊嘆戒．梵行戒．不憎惡戒。念施功德。自念布施。心自欣慶。舍除慳貪。雖在居家。解脫心施．常施．樂施．具足施．平等施。念天功德。念四王天．三十三天．炎摩天．兜率陀天．化樂天．他化自在天。清凈信戒。于此命終。生彼天中。我亦如是清凈信．戒．施．聞．慧。生彼天中。長者。如是覺依四不壞凈。增六念處

　　長者白尊者摩訶迦旃延。世尊說依四不壞凈。增六念處。我悉成就。我當修習念佛功德。念法．念僧．念戒．念施．念天

　　尊者摩訶迦旃延語長者言。善哉。長者。能自記說。得阿那含

　　是時。長者白尊者摩訶迦旃延。愿于此食

　　尊者摩訶迦旃延默然受請

　　訶梨聚落主長者知尊者摩訶迦旃延受請已。具種種凈美食。自手供養(yǎng)。飯食訖。澡缽．洗嗽畢。為長者種種說法。示教照喜。示教照喜已。從座起去

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　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時。尊者摩訶迦旃延于釋氏訶梨聚落住

　　時。有八城長者名曰陀施。身遭病苦。尊者摩訶迦旃延聞陀施長者身遭苦患。晨朝著衣持缽。入八城乞食。次到陀施長者舍。如訶梨長者經(jīng)廣說

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　　如是我聞

　　一時。佛住娑只城安禪林中

　　爾時眾多比丘尼詣佛所�；�首禮足。退住一面

　　爾時。世尊為眾多比丘尼種種說法。示教照喜。示教照喜已。默然住

　　時。諸比丘尼白佛言。世尊。若無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。此無相心三昧。世尊說是何果．何功德

　　佛告諸比丘尼。若無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。此無相心三昧智果．智功德

　　時。諸比丘尼聞世尊所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　時。眾多比丘尼往詣尊者阿難所。稽首禮足。退坐一面。白尊者阿難。若無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。此三昧說。是何果．何功德

　　尊者阿難語諸比丘尼。姊妹。若無相心三昧。不勇．不沒．解脫已住。住已解脫。世尊說是智果．智功德

　　諸比丘尼言。奇哉。尊者阿難。大師及弟子同句．同味．同義。所謂第一句義。今諸比丘尼詣世尊所。以如是句．如是味．如是義問世尊。世尊亦已如是句．如是味．如是義為我等說。如尊者阿難所說不異。是故奇特。大師及弟子同句．同味．同義

　　時。諸比丘尼聞尊者阿難所說。歡喜隨喜。作禮而去

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　　如是我聞

　　一時。佛住拘睒彌國瞿師羅園。爾時。尊者阿難亦在彼住

　　時。有阇知羅比丘尼詣尊者阿難所�；�首禮足。退坐一面。問尊者阿難。若無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。尊者阿難。世尊說此何果．何功德

　　尊者阿難語阇知羅比丘尼。若無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。世尊說是智果．智功德

　　阇知羅比丘尼言。奇哉。尊者阿難。大師及弟子同句．同味．同義。尊者阿難。昔于一時。佛在娑只城安禪林中。時。有眾多比丘尼往詣佛所。問如此義。爾時。世尊以如是句．如是味．如是義為諸比丘尼說。是故當知奇特。大師弟子所說同句．同味．同義。所謂第一句義

　　時。阇知羅比丘尼聞尊者阿難所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　如阇知羅比丘尼。迦羅跋比丘尼亦爾

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　　如是我聞

　　一時。佛住俱睒彌國瞿師羅園。爾時。尊者阿難亦住俱睒彌國瞿師羅園

　　時。有異比丘得無相心三昧。作是念。我若詣尊者阿難所。問尊者阿難。若比丘得無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。此無相心三昧何果。世尊說此何功德。尊者阿難若問我言。比丘。汝得此無相心三昧耶。我未曾有。實問異答。我當隨逐尊者阿難。脫有余人問此義者。因而得聞

　　彼比丘即隨尊者阿難。經(jīng)六年中。無有余人問此義者。即自問尊者阿難。若比丘問無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。世尊說此是何果．何功德

　　尊者阿難問彼比丘言。比丘。汝得此三昧

　　彼比丘默然住。尊者阿難語彼比丘言。若比丘得無相心三昧。不勇．不沒。解脫已住。住已解脫。世尊說此是智果．智功德

　　尊者阿難說此法時。異比丘聞其所說。歡喜奉行