雜阿含經(jīng) 第十三卷

　　雜阿含經(jīng) 第十三卷

　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯

　�。ㄈ�○四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住拘留搜調(diào)牛聚落

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)為汝等說(shuō)法。初．中．后善。善義善味。純一滿(mǎn)凈。梵行清白。諦聽(tīng)。善思。有六六法。何等為六六法。謂六內(nèi)入處．六外入處．六識(shí)身．六觸身．六受身．六愛(ài)身

　　何等為六內(nèi)入處。謂眼入處．耳入處．鼻入處．舌入處．身入處．意入處。何等為六外入處。色入處．聲入處．香入處．味入處．觸入處．法入處。云何六識(shí)身。謂眼識(shí)身．耳識(shí)身．鼻識(shí)身．舌識(shí)身．身識(shí)身．意識(shí)身。云何六觸身。謂眼觸．耳觸．鼻觸．舌觸．身觸．意觸。云何六受身。謂眼觸生受．耳觸生受．鼻觸生受．舌觸生受．身觸生受．意觸生受。云何六愛(ài)身。謂眼觸生愛(ài)．耳觸生愛(ài)．鼻觸生愛(ài)．舌觸生愛(ài)．身觸生愛(ài)．意觸生愛(ài)

　　若有說(shuō)言眼是我。是則不然。所以者何。眼生滅故。若眼是我者。我應(yīng)受生死。是故說(shuō)眼是我者。是則不然。如是若色．若眼識(shí)．眼觸．眼觸生受若是我者。是則不然。所以者何。眼觸生受是生滅法。若眼觸生受是我者。我復(fù)應(yīng)受生死。是故說(shuō)眼觸生受是我者。是則不然。是故眼觸生受非我。如是耳．鼻．舌．身．意觸生受非我。所以者何。意觸生受是生滅法。若是我者。我復(fù)應(yīng)受生死。是故意觸生受是我者。是則不然。是故意觸生受非我

　　如是。比丘。當(dāng)如實(shí)知眼所作．智所作．寂滅所作。開(kāi)發(fā)神通。正向涅槃。云何如實(shí)知見(jiàn)眼所作。乃至正向涅槃。如是。比丘。眼非我。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。彼亦觀察非我。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。是名如實(shí)知見(jiàn)眼所作。乃至正向涅槃。是名六六法經(jīng)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�○五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住拘留搜調(diào)牛聚落

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)為汝等說(shuō)法。初．中．后善。善義善味。純一滿(mǎn)凈。梵行清白。所謂六分別六入處經(jīng)。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)

　　何等為六分別六入處經(jīng)。謂于眼入處不如實(shí)知見(jiàn)者。色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。不如實(shí)知見(jiàn)。不如實(shí)知見(jiàn)故。于眼染著。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。皆生染著。如是耳．鼻．舌．身．意。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。不如實(shí)知見(jiàn)。不如實(shí)知見(jiàn)故。生染著。如是染著相應(yīng)．愚闇．顧念．結(jié)縛其心。長(zhǎng)養(yǎng)五受陰。及當(dāng)來(lái)有受．貪．喜悉皆增長(zhǎng)。身心疲惡。身心壞燒然。身心熾然。身心狂亂。身生苦覺(jué)。彼身生苦覺(jué)故。于未來(lái)世生．老．�。�死．憂(yōu)．悲．惱苦悉皆增長(zhǎng)。是名純一大苦陰聚集

　　諸比丘。若于眼如實(shí)知見(jiàn)。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。如實(shí)知見(jiàn)。見(jiàn)已于眼不染著。若色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。不染著。如是耳．鼻．舌．身．意法如實(shí)知見(jiàn)。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。如實(shí)知見(jiàn)。如實(shí)知見(jiàn)故。于意不染著。若法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。內(nèi)覺(jué)若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。不染。不染著故。不相雜．不愚闇．不顧念．不系縛。損減五受陰。當(dāng)來(lái)有愛(ài)．貪．喜。彼彼染著悉皆消滅。身不�？�。心不�？�。身不燒。心不燒。身不熾然。心不熾然。身覺(jué)樂(lè)。心覺(jué)樂(lè)。身心覺(jué)樂(lè)故。于未來(lái)世生．老．病．死．憂(yōu)．悲．惱苦悉皆消滅。如是純大苦聚陰滅

　　作如是知．如是見(jiàn)者。名為正見(jiàn)修習(xí)滿(mǎn)足。正志．正方便．正念．正定。前說(shuō)正語(yǔ)．正業(yè)．正命清凈修習(xí)滿(mǎn)足。是名修習(xí)八圣道清凈滿(mǎn)足。八圣道修習(xí)滿(mǎn)足已。四念處修習(xí)滿(mǎn)足。四正勤．四如意足．五根．五力．七覺(jué)分修習(xí)滿(mǎn)足

　　若法應(yīng)知．應(yīng)了者。悉知．悉了。若法應(yīng)知．應(yīng)斷者。悉知．悉斷。若法應(yīng)知．應(yīng)作證者。悉皆作證。若法應(yīng)知．應(yīng)修習(xí)者。悉已修習(xí)。何等法應(yīng)知．應(yīng)了。悉知．悉了所謂名色。何等法應(yīng)知．應(yīng)斷。所謂無(wú)明及有愛(ài)。何等法應(yīng)知．應(yīng)證。所謂眼．解脫。何等法應(yīng)知．應(yīng)修。所謂正觀。若比丘于此法應(yīng)知．應(yīng)了。悉知．悉了。若法應(yīng)知．應(yīng)斷者。悉知．悉斷。若法應(yīng)知．應(yīng)作證者。悉知．悉證。若法應(yīng)知．應(yīng)修者。悉知．悉修。是名比丘斷愛(ài)結(jié)縛。正無(wú)間等。究竟苦邊。諸比丘。是名六分別六入處經(jīng)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�○六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。作是念。比丘云何知．云何見(jiàn)而得見(jiàn)法。作是思惟已。從禪起。往詣佛所�；�首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。作是念。比丘云何知．云何見(jiàn)而得見(jiàn)法

　　爾時(shí)。世尊告彼比丘。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。有二法。何等為二。眼．色為二。如是廣說(shuō)。乃至非其境界故。所以者何。眼．色緣生眼識(shí)。三事和合觸。觸俱生受．想．思。此四無(wú)色陰．眼．色。此等法名為人。于斯等法作人想．眾生．那羅．摩[少/兔]阇．摩那婆．士夫．福伽羅．耆婆．禪頭

　　又如是說(shuō)。我眼見(jiàn)色。我耳聞聲。我鼻嗅香。我舌嘗味。我身覺(jué)觸。我意識(shí)法。彼施設(shè)又如是言說(shuō)。是尊者如是名。如是生。如是姓。如是食。如是受苦樂(lè)。如是長(zhǎng)壽。如是久住。如是壽分齊。比丘。是則為想。是則為志。是則言說(shuō)。此諸法皆悉無(wú)常．有為．思愿緣生。若無(wú)常．有為．思愿緣生者。彼則是苦。又復(fù)彼苦生。亦苦住。亦苦滅。亦苦數(shù)數(shù)出生。一切皆苦。若復(fù)彼苦無(wú)余斷。吐盡．離欲．滅．息沒(méi)。余苦更不相續(xù)。不出生。是則寂滅。是則勝妙。所謂舍一切有余．一切愛(ài)盡．無(wú)欲．滅盡．涅槃。耳．鼻．舌．身觸緣生身識(shí)。三事和合觸。觸俱生受．想．思。此四是無(wú)色陰。身根是色陰。此名為人。如上說(shuō)。乃至滅盡。涅槃。緣意。法生意識(shí)．三事和合觸。觸俱生受。想．思。此四無(wú)色陰．四大。士夫所依。此等法名為人。如上廣說(shuō)。乃至滅盡．涅槃。若有于此諸法。心隨入。住解脫不退轉(zhuǎn)。于彼所起系著。無(wú)有我。比丘。如是知．如是見(jiàn)。則為見(jiàn)法

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�○七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。作是念。云何知．云何見(jiàn)。名為見(jiàn)法。思惟已。從禪起。往詣佛所�；�首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。作是念。比丘云何知．云何見(jiàn)。名為見(jiàn)法。今問(wèn)世尊。唯愿解說(shuō)

　　佛告比丘。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。有二法。眼．色。緣生眼識(shí)。如上廣說(shuō)。尊者。如所說(shuō)偈

　　眼色二種緣　　生于心心法

　　識(shí)觸及俱生　　受想等有因

　　非我非我所　　亦非福伽羅

　　亦非摩[少/兔]阇　　亦非摩那婆

　　是則為生滅　　苦陰變易法

　　于斯等作想　　施設(shè)于眾生

　　那羅摩[少/兔]阇　　及與摩那婆

　　亦余眾多想　　皆因苦陰生

　　諸業(yè)愛(ài)無(wú)明　　因積他世陰

　　余沙門(mén)異道　　異說(shuō)二法者

　　彼但有言說(shuō)　　聞已增癡惑

　　貪愛(ài)息無(wú)余　　無(wú)明沒(méi)永滅

　　愛(ài)盡眾苦息　　無(wú)上佛眼說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（三○八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。諸天．世人于色染著愛(ài)樂(lè)住。彼色若無(wú)常．變易．滅盡。彼諸天．人則生大苦。于聲．香．味．觸．法染著愛(ài)樂(lè)住。彼法變易．無(wú)常．滅盡。彼諸天．人得大苦住

　　如來(lái)于色．色集．色滅．色味．色患．色離如實(shí)知。如實(shí)知已。于色不復(fù)染著愛(ài)樂(lè)住。彼色變易．無(wú)常．滅盡。則生樂(lè)住。于聲．香．味．觸．法。集．滅．味．患．離如實(shí)知。如實(shí)知已。不復(fù)染著愛(ài)樂(lè)住。彼色變易．無(wú)常．滅盡。則生樂(lè)住。所以者何。眼．色緣生眼識(shí)。三事和合觸。觸緣受。若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。此三受集。此受滅．此受患．此受離如實(shí)知。于彼色因緣生阨礙。阨礙盡已。名無(wú)上安隱涅槃。耳．鼻．舌．身．意法緣生意識(shí)。三事和合觸。觸緣受。若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。彼受集．受滅．受味．受患．受離如實(shí)知。如實(shí)知已。彼法因緣生阨礙。阨礙盡已。名無(wú)上安隱涅槃

　　爾時(shí)。世尊而說(shuō)偈言

　　于色聲香味　　觸法六境界

　　一向生喜悅　　愛(ài)染深樂(lè)著

　　諸天及世人　　唯以此為樂(lè)

　　變易滅盡時(shí)　　彼則生大苦

　　唯有諸賢圣　　見(jiàn)其滅為樂(lè)

　　世間之所樂(lè)　　觀察悉為怨

　　賢圣見(jiàn)苦者　　世間以為樂(lè)

　　世間之所苦　　于圣則為樂(lè)

　　甚深難解法　　世間疑惑生

　　大闇所昏沒(méi)　　盲冥無(wú)所見(jiàn)

　　唯有智慧者　　發(fā)朦開(kāi)大明

　　如是甚深句　　非圣孰能知

　　不還受身者　　深達(dá)諦明了

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�○九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住瞻婆國(guó)揭伽池側(cè)

　　爾時(shí)。尊者鹿紐來(lái)詣佛所�；�首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊說(shuō)。有第二住。有一一住。彼云何第二住。云何一一住

　　佛告鹿紐。善哉。善哉。鹿紐。能問(wèn)如來(lái)如是之義

　　佛告鹿紐。若眼識(shí)色可愛(ài)．樂(lè)．念．可意。長(zhǎng)養(yǎng)于欲。彼比丘見(jiàn)已。喜樂(lè)．贊嘆．系著住。愛(ài)樂(lè)．贊嘆．系著住已。心轉(zhuǎn)歡喜。歡喜已深樂(lè)。深樂(lè)已貪愛(ài)。貪愛(ài)已阨礙。歡喜．深樂(lè)．貪愛(ài)．阨礙者。是名第二住。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。鹿紐。有如是像類(lèi)比丘。正使空閑獨(dú)處。猶名第二住。所以者何。愛(ài)喜不斷不滅故。愛(ài)欲不斷．不知者。諸佛如來(lái)說(shuō)第二住

　　若有比丘。于可愛(ài)．樂(lè)．念．可意。長(zhǎng)養(yǎng)于欲色。彼比丘見(jiàn)已不喜樂(lè)．不贊嘆．不系著住。不喜樂(lè)．不贊嘆．不系著住已。不歡喜。不歡喜故不深樂(lè)。不深樂(lè)故不貪愛(ài)。不貪愛(ài)故不阨礙。不歡喜．深樂(lè)．貪愛(ài)．阨礙者。是名為一一住。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。鹿紐。如是像類(lèi)比丘。正使處于高樓重閣。猶是一一住者。所以者何。貪愛(ài)已盡．已知故。貪愛(ài)已盡．已知者。諸佛如來(lái)說(shuō)名一一住

　　爾時(shí)。尊者鹿紐聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。作禮而去

　　（三一○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住瞻婆國(guó)揭伽池側(cè)

　　爾時(shí)。尊者鹿紐來(lái)詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我說(shuō)法。我聞法已。當(dāng)獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有

　　佛告鹿紐。善哉。善哉。鹿紐。能問(wèn)如來(lái)如是之義。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)

　　佛告鹿紐。若眼見(jiàn)可愛(ài)．樂(lè)．可意．可念。長(zhǎng)養(yǎng)于欲之色。見(jiàn)已。彼說(shuō)贊嘆．系著．欣悅。贊嘆．系著已。則歡喜集。歡喜集已則苦集。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。鹿紐。若有比丘。眼見(jiàn)可愛(ài)．樂(lè)．可念．可意。長(zhǎng)養(yǎng)于欲之色。見(jiàn)已不欣悅．不贊嘆．不系著。不欣悅．不贊嘆．不系著故。不歡喜集。不歡喜集故則苦滅。耳．鼻．舌．身．意法亦如是說(shuō)

　　爾時(shí)。尊者鹿紐聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時(shí)。尊者鹿紐聞佛說(shuō)法教誡已。獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。不放逸住。乃至得阿羅漢。心善解脫

　�。ㄈ�一一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。尊者富樓那來(lái)詣佛所�；�首禮足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。為我說(shuō)法。我坐獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有

　　佛告富樓那。善哉。善哉。能問(wèn)如來(lái)如是之義。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。若有比丘。眼見(jiàn)可愛(ài)．可樂(lè)．可念．可意。長(zhǎng)養(yǎng)欲之色。見(jiàn)已欣悅．贊嘆．系著。欣悅．贊嘆．系著已歡喜。歡喜已樂(lè)著。樂(lè)著已貪愛(ài)。貪愛(ài)已阨礙。歡喜．樂(lè)著．貪愛(ài)．阨礙故。去涅槃遠(yuǎn)。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　富樓那。若比丘。眼見(jiàn)可愛(ài)．樂(lè)．可念．可意。長(zhǎng)養(yǎng)欲之色。見(jiàn)已不欣悅．不贊嘆．不系著。不欣悅．不贊嘆．不系著故不歡喜。不歡喜故不深樂(lè)。不深樂(lè)故不貪愛(ài)。不貪愛(ài)故不阨礙。不歡喜．不深樂(lè)．不貪愛(ài)．不阨礙故。漸近涅槃。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛告富樓那。我已略說(shuō)法教。汝欲何所住

　　富樓那白佛言。世尊。我已蒙世尊略說(shuō)教誡。我欲于西方輸盧那人間游行

　　佛告富樓那。西方輸盧那人兇惡．輕躁．弊暴．好罵。富樓那。汝若聞彼兇惡．輕躁．弊暴．好罵．毀辱者。當(dāng)如之何

　　富樓那白佛言。世尊。若彼西方輸盧那國(guó)人。面前兇惡．訶罵．毀辱者。我作是念。彼西方輸盧那人賢善智慧。雖于我前兇惡．弊暴．罵．毀辱我。猶尚不以手．石而見(jiàn)打擲

　　佛告富樓那。彼西方輸盧那人但兇惡．輕躁．弊暴．罵辱。于汝則可脫。復(fù)當(dāng)以手．石打擲者。當(dāng)如之何

　　富樓那白佛言。世尊。西方輸盧那人脫以手．石加于我者。我當(dāng)念言。輸盧那人賢善智慧。雖以手．石加我。而不用刀杖

　　佛告富樓那。若當(dāng)彼人脫以刀杖而加汝者。復(fù)當(dāng)云何

　　富樓那白佛言。世尊。若當(dāng)彼人脫以刀杖。而加我者。當(dāng)作是念。彼輸盧那人賢善智慧。雖以刀杖而加于我。而不見(jiàn)殺

　　佛告富樓那。假使彼人脫殺汝者。當(dāng)如之何

　　富樓那白佛言。世尊。若西方輸盧那人脫殺我者。當(dāng)作是念。有諸世尊弟子。當(dāng)厭患身。或以刀自殺。或服毒藥。或以繩自系�；蛲渡羁�。彼西方輸盧那人賢善智慧。于我朽敗之身。以少作方便。便得解脫

　　佛言。善哉。富樓那。汝善學(xué)忍辱。汝今堪能于輸盧那人間住止。汝今宜去度于未度。安于未安。未涅槃?wù)吡畹媚鶚?/p>

　　爾時(shí)。富樓那聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時(shí)。尊者富樓那夜過(guò)晨朝。著衣持缽。入舍衛(wèi)城乞食。食已還出。付囑臥具。持衣缽去。至西方輸盧那人間游行。到已。夏安居。為五百優(yōu)婆塞說(shuō)法。建立五百僧伽藍(lán)。繩床．臥褥．供養(yǎng)眾具悉皆備足。三月過(guò)已。具足三明。即于彼處入無(wú)余涅槃

　　（三一二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。摩羅迦舅來(lái)詣佛所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。為我說(shuō)法。我聞法已。獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。不放逸住。乃至不受后有

　　爾時(shí)。世尊告摩羅迦舅言。諸年少聰明利根。于我法．律出家未久。于我法．律尚無(wú)懈怠。而況汝今日年耆根熟。而欲聞我略說(shuō)教誡。

　　摩羅迦舅白佛言。世尊。我雖年耆根熟。而尚欲得聞世尊略說(shuō)教誡。唯愿世尊為我略說(shuō)教誡。我聞法已。當(dāng)獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。乃至自知不受后有。第二．第三亦如是請(qǐng)

　　佛告摩羅迦舅。汝今且止。如是再三。亦不為說(shuō)

　　爾時(shí)。世尊告摩羅迦舅。我今問(wèn)汝。隨意答我

　　佛告摩羅迦舅。若眼未曾見(jiàn)色。汝當(dāng)欲見(jiàn)。于彼色起欲．起愛(ài)．起念．起染著不

　　答言。不也。世尊

　　耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法亦如是說(shuō)

　　佛告摩羅迦舅。善哉。善哉。摩羅迦舅。見(jiàn)以見(jiàn)為量。聞以聞為量。覺(jué)以覺(jué)為量。識(shí)以識(shí)為量。而說(shuō)偈言

　　若汝非于彼　　彼亦復(fù)非此

　　亦非兩中間　　是則為苦邊

　　摩羅迦舅白佛言。已知。世尊。已知。善逝

　　佛告摩羅迦舅。汝云何于我略說(shuō)法中廣解其義

　　爾時(shí)。摩羅迦舅說(shuō)偈白佛言

　　若眼已見(jiàn)色　　而失于正念

　　則于所見(jiàn)色　　而取愛(ài)念相

　　取愛(ài)樂(lè)相者　　心則常系著

　　起于種種愛(ài)　　無(wú)量色集生

　　貪欲恚害覺(jué)　　令其心退減

　　長(zhǎng)養(yǎng)于眾苦　　永離于涅槃

　　見(jiàn)色不取相　　其心隨正念

　　不染惡心愛(ài)　　亦不生系著

　　不起于諸愛(ài)　　無(wú)量色集生

　　貪欲恚害覺(jué)　　不能壞其心

　　小長(zhǎng)養(yǎng)眾苦　　漸次近涅槃

　　日種尊所說(shuō)　　離愛(ài)般涅槃

　　若耳聞諸聲　　心失于正念

　　而取諸聲相　　執(zhí)持而不舍

　　鼻香舌嘗味　　身觸意念法

　　忘失于正念　　取相亦復(fù)然

　　其心生愛(ài)樂(lè)　　系著堅(jiān)固住

　　起種種諸愛(ài)　　無(wú)量法集生

　　貪欲恚害覺(jué)　　退滅壞其心

　　長(zhǎng)養(yǎng)眾苦聚　　永離于涅槃

　　不染于諸法　　正智正念住

　　其心不染污　　亦復(fù)不樂(lè)著

　　不起于諸愛(ài)　　無(wú)量法集生

　　貪嗔恚害覺(jué)　　不退減其心

　　眾苦隨損滅　　漸近般涅槃

　　愛(ài)盡般涅槃　　世尊之所說(shuō)

　　是名世尊略說(shuō)法中廣解其義

　　佛告摩羅迦舅。汝真于我略說(shuō)法中廣解其義。所以者何。如汝所說(shuō)偈

　　若眼見(jiàn)眾色　　忘失于正念

　　則于所見(jiàn)色　　而取愛(ài)念相

　　如前廣說(shuō)

　　爾時(shí)。尊者摩羅迦舅聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時(shí)。尊者摩羅迦舅于世尊略說(shuō)法中廣解其義已。于獨(dú)一靜處。專(zhuān)精思惟。不放逸住。乃至成阿羅漢。心得解脫

　�。ㄈ�一三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有經(jīng)法。諸比丘。崇向而于經(jīng)法異信．異欲．異聞．異行思惟．異見(jiàn)審諦忍。正知而說(shuō)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　諸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿廣說(shuō)。諸比丘聞已。當(dāng)受奉行

　　佛告諸比丘。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)。比丘。眼見(jiàn)色已。覺(jué)知色而不覺(jué)色貪。我先眼識(shí)于色有貪。而今眼識(shí)于色無(wú)貪如實(shí)知。若比丘眼見(jiàn)于色已。覺(jué)知色而不起色貪。覺(jué)我先眼識(shí)有貪。而言今眼識(shí)于色無(wú)貪如實(shí)知者。諸比丘。于意云何。彼于此為有信．有欲．有聞．有行思惟．有審諦忍不

　　答言。如是。世尊

　　歸于此法。如實(shí)正知所知所見(jiàn)不

　　答言。如是。世尊

　　耳．鼻．舌．身．意法亦如是說(shuō)。諸比丘。是名有經(jīng)法。比丘于此經(jīng)法崇向。異信．異欲．異聞．異行思惟．異見(jiàn)審諦忍。正知而說(shuō)。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受后有

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�一四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。當(dāng)斷欲。斷眼欲已。眼則已斷．已知。斷其根本。如截多羅樹(shù)頭。于未來(lái)世永不復(fù)生。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（三一五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。若眼生．�。�轉(zhuǎn)出。則苦生．病�。�老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。若眼滅．息．沒(méi)�？嗌鷦t滅。病則息。死則沒(méi)。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�一六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。眼無(wú)常。若眼是常者。則不應(yīng)受逼迫苦。亦應(yīng)說(shuō)于眼欲令如是．不令如是。以眼無(wú)常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�一七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。眼苦。若眼是樂(lè)者。不應(yīng)受逼迫苦。應(yīng)得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�一八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。眼非我。若眼是我者。不應(yīng)受逼迫苦。應(yīng)得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　如內(nèi)六入處三經(jīng)．外六入處三經(jīng)。亦如是說(shuō)

　�。ㄈ�一九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)往詣佛所。共相問(wèn)訊。問(wèn)訊已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂一切者。云何名一切

　　佛告婆羅門(mén)。一切者。謂十二入處。眼色．耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。是名一切。若復(fù)說(shuō)言此非一切。沙門(mén)瞿曇所說(shuō)一切。我今舍。別立余一切者。彼但有言說(shuō)。問(wèn)已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故

　　時(shí)。生聞婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜奉行

　�。ㄈ�二○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)往詣佛所。面相問(wèn)訊已。退坐一面。白佛言。瞿曇。所謂一切有。云何一切有

　　佛告生聞婆羅門(mén)。我今問(wèn)汝。隨意答我。婆羅門(mén)。于意云何。眼是有不

　　答言。是有。沙門(mén)瞿曇

　　色是有不

　　答言。是有。沙門(mén)瞿曇

　　婆羅門(mén)。有色．有眼識(shí)．有眼觸．有眼觸因緣生受。若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)不

　　答言。有。沙門(mén)瞿曇

　　耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。如是廣說(shuō)。乃至非其境界故

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。生聞婆羅門(mén)聞佛所說(shuō)。歡喜隨喜。從坐起去

　�。ㄈ�二一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有生聞婆羅門(mén)往詣佛所。共相問(wèn)訊已。退坐一面。白佛言。沙門(mén)瞿曇。所謂一切法。云何為一切法

　　佛告婆羅門(mén)。眼及色．眼識(shí)．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。耳．鼻．舌．身．意法．意識(shí)．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂(lè)．不苦不樂(lè)。是名為一切法。若復(fù)有言此非一切法。沙門(mén)瞿曇所說(shuō)一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。數(shù)問(wèn)已不知。增其癡惑。所以者何。非其境界故

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。生聞婆羅門(mén)聞佛說(shuō)已。歡喜隨喜。從坐起去

　　如生聞婆羅門(mén)所問(wèn)三經(jīng)。有異比丘所問(wèn)三經(jīng)．尊者阿難所問(wèn)三經(jīng)．世尊法眼法根法依三經(jīng)。亦如上說(shuō)

　　（三二二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　時(shí)。有異比丘往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊說(shuō)。眼是內(nèi)入處。世尊略說(shuō)。不廣分別。云何眼是內(nèi)入處

　　佛告彼比丘。眼是內(nèi)入處。四大所造凈色。不可見(jiàn)有對(duì)。耳．鼻．舌．身內(nèi)入處亦如是說(shuō)

　　復(fù)白佛言。世尊。如世尊說(shuō)。意是內(nèi)入處。不廣分別。云何意是內(nèi)入處。佛告比丘。意內(nèi)入處者。若心．意．識(shí)非色。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。是名意內(nèi)入處

　　復(fù)問(wèn)。如世尊說(shuō)。色外入處。世尊略說(shuō)。不廣分別。云何。世尊。色外入處

　　佛告比丘。色外入處。若色四大造�？梢�(jiàn)有對(duì)。是名色是外入處

　　復(fù)白佛言。世尊說(shuō)聲是外入處。不廣分別。云何聲是外入處

　　佛告比丘。若聲四大造。不可見(jiàn)有對(duì)。如聲。香．味亦如是

　　復(fù)問(wèn)。世尊說(shuō)觸外入處。不廣分別。云何觸外入處

　　佛告比丘。觸外入處者。謂四大及四大造色。不可見(jiàn)有對(duì)。是名觸外入處

　　復(fù)問(wèn)。世尊說(shuō)法外入處。不廣分別

　　佛告比丘。法外入處者。十一入所不攝。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。是名法外入處

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（三二三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六內(nèi)入處。謂眼內(nèi)入處。耳．鼻．舌．身．意內(nèi)入處

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�二四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六外入處。云何為六。謂色是外入處。聲．香．味．觸．法是外入處。是名六外入處

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�二五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六識(shí)身。云何為六。謂眼識(shí)身．耳識(shí)身．鼻識(shí)身．舌識(shí)身．身識(shí)身．意識(shí)身。是名六識(shí)身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（三二六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六觸身。云何為六觸身。謂眼觸身．耳觸身．鼻觸身．舌觸身．身觸身．意觸身。是名六觸身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�二七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六受身。云何為六。眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。是名六受身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�二八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六想身。云何為六。謂眼觸生想。耳．鼻．舌．身．意觸生想。是名六想身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�二九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六思身。云何為六。謂眼觸生思。耳．鼻．舌．身．意觸生思。是名六思身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六愛(ài)身。云何為六愛(ài)身。謂眼觸生愛(ài)。耳．鼻．舌．身．意觸生愛(ài)。是名六愛(ài)身

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六顧念。云何為六。謂色顧念．聲顧念．香顧念．味顧念．觸顧念．法顧念。是名六顧念

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六覆。云何為六。謂色有漏。是取心覆藏。聲．香．味．觸．法有漏。是取心覆藏。是名六覆

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三三）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。過(guò)去．未來(lái)眼無(wú)常。況現(xiàn)在眼。多聞圣弟子如是觀者。不顧過(guò)去眼。不欣未來(lái)眼。于現(xiàn)在眼生厭．離欲．滅盡向。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)

　　如無(wú)常。如是苦．空．非我。亦如是說(shuō)。如內(nèi)入處四經(jīng)．外入處四經(jīng)。亦如是說(shuō)

　�。ㄈ�三四）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住拘留搜調(diào)牛聚落

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。今當(dāng)為汝說(shuō)法。初．中．后善。善義善味。純一滿(mǎn)凈。梵行清白。諦聽(tīng)。善思。謂有因．有緣．有縛法經(jīng)

　　云何有因．有緣．有縛法經(jīng)。謂眼有因．有緣．有縛。何等為眼因．眼緣．眼縛。謂眼業(yè)因．業(yè)緣．業(yè)縛。業(yè)有因．有緣．有縛。何等為業(yè)因．業(yè)緣．業(yè)縛。謂業(yè)愛(ài)因．愛(ài)緣．愛(ài)縛。愛(ài)有因．有緣．有縛。何等為愛(ài)因．愛(ài)緣．愛(ài)縛。謂愛(ài)無(wú)明因．無(wú)明緣．無(wú)明縛。無(wú)明有因．有緣．有縛。何等無(wú)明因．無(wú)明緣．無(wú)明縛。謂無(wú)明不正思惟因．不正思惟緣．不正思惟縛。不正思惟有因．有緣．有縛。何等不正思惟因．不正思惟緣．不正思惟縛。謂緣眼．色。生不正思惟。生于癡

　　緣眼．色。生不正思惟。生于癡。彼癡者是無(wú)明。癡求欲名為愛(ài)。愛(ài)所作名為業(yè)。如是。比丘。不正思惟因無(wú)明為愛(ài)。無(wú)明因愛(ài)。愛(ài)因?yàn)闃I(yè)。業(yè)因?yàn)檠�。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。是名有因緣．有縛法經(jīng)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三五）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住拘留搜調(diào)牛聚落

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。我今當(dāng)為汝等說(shuō)法。初．中．后善。善義善味。純一滿(mǎn)凈。梵行清白。所謂第一義空經(jīng)。諦聽(tīng)。善思。當(dāng)為汝說(shuō)

　　云何為第一義空經(jīng)。諸比丘。眼生時(shí)無(wú)有來(lái)處。滅時(shí)無(wú)有去處。如是眼不實(shí)而生。生已盡滅。有業(yè)報(bào)而無(wú)作者。此陰滅已。異陰相續(xù)。除俗數(shù)法。耳．鼻．舌．身．意亦如是說(shuō)。除俗數(shù)法。俗數(shù)法者。謂此有故彼有。此起故彼起。如無(wú)明緣行。行緣識(shí)。廣說(shuō)乃至純大苦聚集起。又復(fù)。此無(wú)故彼無(wú)。此滅故彼滅。無(wú)明滅故行滅。行滅故識(shí)滅。如是廣說(shuō)。乃至純大苦聚滅。比丘。是名第一義空法經(jīng)

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三六）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六喜行。云何為六。如是。比丘。若眼見(jiàn)色喜。于彼色處行。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法喜。于彼法處行。諸比丘。是名六喜行

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三七）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六憂(yōu)行。云何為六。諸比丘。若眼見(jiàn)色憂(yōu)。于彼色處行。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法憂(yōu)。于彼法處行。諸比丘。是名六憂(yōu)行

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三八）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六舍行。云何為六。諸比丘。謂眼見(jiàn)色舍。于彼色處行。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法舍。于彼法處行。是名比丘六舍行

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�三九）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六常行。云何為六。若比丘眼見(jiàn)色。不苦．不樂(lè)。正念正智舍心住。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。是名比丘六常行

　　佛說(shuō)是經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　　（三四○）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六常行。云何為六。若比丘眼見(jiàn)色。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世間難得

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�四一）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六常行。云何為六。若比丘眼見(jiàn)色。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。世間難得。所應(yīng)承事．恭敬．供養(yǎng)。則為世間無(wú)上福田

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行

　�。ㄈ�四二）

　　如是我聞

　　一時(shí)。佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園

　　爾時(shí)。世尊告諸比丘。有六常行。云何為六。若比丘眼見(jiàn)色。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。若比丘成就此六常行者。當(dāng)知是舍利弗等。舍利弗比丘眼見(jiàn)色已。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意識(shí)法。不苦．不樂(lè)。舍心住正念正智。舍利弗比丘成就此六常行故。世間難得。所應(yīng)承事．恭敬．供養(yǎng)。則為世間無(wú)上福田

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。諸比丘聞佛所說(shuō)。歡喜奉行