貞元新定釋教目錄 第十六卷

貞元新定釋教目錄 第十六卷

西京西明寺沙門(mén)圓照撰

總集群經(jīng)錄上之十六

時(shí)左右六軍使睹此慶云陳表奉賀。永泰元年九月三日特進(jìn)右龍武大將軍知軍事上柱國(guó)徐國(guó)公臣劉仙智等上表。臣仙智等言。昨日迎新譯仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)。伏有慶云應(yīng)見(jiàn)瑞呈五色彩散一天。抱慧日而逾鮮。順祥風(fēng)而表圣。伏惟陛下以大道賴物以至德臨邦。精誠(chéng)感神靈應(yīng)斯降。臣等職忝侍衛(wèi)。久沐淳風(fēng)親睹禎祥。無(wú)任慶幸。謹(jǐn)詣?dòng)毅y臺(tái)門(mén)。奉表陳賀以聞。臣仙智等誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。不二之門(mén)早傳秘藏。重宣其義庶廣其言。將敷貝葉之文用啟蓮宮之會(huì)。天浮瑞色日麗慶云。見(jiàn)以神通彰其瑞應(yīng)。和平之兆慶慰同懷。所賀知。從是初日至白月終。兩上講經(jīng)二時(shí)行道。飲食茶藥并出有司。六律五聲晝夜不絕。至十六日西明散齊。鼓樂(lè)弦歌百戲彌日。西明講終陳表奉賀。永泰元年九月十日西明寺上座沙門(mén)懷感等上表。西明寺上座沙門(mén)懷感等言。特奉恩命令開(kāi)百座講仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜經(jīng)。以今日經(jīng)周設(shè)齋慶畢。凡是生靈不勝捲盡7?┍菹略僭焯斕孛髕肴趙隆4掛輪?局匾胝婢?Jバ姆鸚耐?橐煥懟L蒲澡笥鋝桓羰夥健9嶧ㄖ?時(shí)肝擰4?浦??啥謾=鶘??緱擲障律?S窬┲?新滯醭黽?G鍰燉鼉凹陴=?傘2試聘】偵鴟氈鼐 N峋?潦シ鵒χ鏈取7ㄈ蠛閔程煜灤疑酢;掣械茹悶艿o樹(shù)喜躍無(wú)涯�；�首焚香何階上答。其功德數(shù)別狀封進(jìn)。謹(jǐn)奉表陳謝以聞。沙門(mén)懷感等誠(chéng)歡誠(chéng)喜謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。師等演暢真經(jīng)弘宣妙旨。用滋仁壽拯護(hù)生靈。法會(huì)既終當(dāng)同慶也。時(shí)大寧郡王仆固懷恩分第列。士位至太師背逆天恩。遠(yuǎn)自靈武合聚蕃丑馮陵涇陽(yáng)

敕下西明百座大德。同赴資圣寺百座道場(chǎng)。永泰元年九月十七日。高品李希逸奉敕。應(yīng)先西明寺百座法師大德。并赴資圣寺佛殿為國(guó)轉(zhuǎn)經(jīng)行道。其資圣寺百座法師良賁五十座。依前講說(shuō)仁王般若護(hù)國(guó)密?chē)?yán)等經(jīng)普及蒼生。其京城諸寺觀僧道等并二時(shí)于當(dāng)處轉(zhuǎn)經(jīng)行道。仍令三綱差了事僧專(zhuān)知撿校。務(wù)在精修不得疏怠。爾時(shí)兩街大德百座法師準(zhǔn)敕咸皆萃資圣寺。二時(shí)講唱兩上轉(zhuǎn)經(jīng)行道。午時(shí)及與日暮。供設(shè)音樂(lè)無(wú)易。于初夜后夜悉集大講堂內(nèi)。齊聲稱(chēng)念摩訶般若波羅蜜多。為國(guó)為家愿無(wú)憂懼。京城寺觀轉(zhuǎn)念亦然。時(shí)制使關(guān)內(nèi)河中副元帥司。徒兼中書(shū)令上柱國(guó)汾陽(yáng)郡王郭子儀杖節(jié)出師。親總?cè)致砂l(fā)于帝里。洎彼涇陽(yáng)馮恃天威。賴茲經(jīng)力兩軍交對(duì)。列陣相望。鉦鼓發(fā)聲劍戟如雪。時(shí)汾陽(yáng)王單騎直出挺立軍前。感激一言懷恩屏退西戎北狄各自相攻。浹旬之間王國(guó)大定。是知仁王護(hù)國(guó)般若。真經(jīng)圣心佛心子育萬(wàn)姓其義一也。然后收軍整律振旅還京親對(duì)。天顏特蒙賜赍。敕資圣寺百座道場(chǎng)。取閏十月二十三日。設(shè)無(wú)遮齋以成慶散。是日也寺南門(mén)外陳布道場(chǎng)盡正一坊。東西街內(nèi)弈幕云布幡花麗天。尊容煥然光照人里。飯僧既畢。六樂(lè)爭(zhēng)陳百戲充衢歌吹盡日。京城大德各嚫三十。不空三藏賜九百匹絹帛綿彩以充數(shù)焉侍者小僧各十五匹。又特降恩旨賜資圣寺講堂。名為永泰善法之堂。御札題榜。此即萬(wàn)古千秋法門(mén)故事也。自蕃戎入境。夜集僧徒于大講堂齊聲念摩訶般若波羅蜜多。一志一心更無(wú)異想。未盈累月果得清平。此乃圣力經(jīng)威感斯福應(yīng)。翻經(jīng)百座錫赍珍財(cái)。自佛法東流莫尚于茲日也。至十一月一日恩旨薦臻 敕不空三藏和上。故金剛?cè)�藏可�?zèng)開(kāi)府儀同三司。仍賜號(hào)大弘教三藏。已如前述。同日又降鴻恩延及不空三藏。敕不空三藏蓮宮釋種香界導(dǎo)師。性表真如學(xué)精秘藏。承紺園之妙旨開(kāi)示四依。譯金口之微言津梁六趣。身持梵夾遠(yuǎn)涉流沙。傳燈益明甘露溥潤(rùn)。散慈云于火宅揚(yáng)慧日于幽涂。頃者躬問(wèn)勝因弘示方便。永決疑網(wǎng)滋予智芽。雖出塵之心齊謝于名位。而褒崇之典式旌于賢哲。俾應(yīng)嘉命用協(xié)朝章�？商剡M(jìn)試?guó)櫯F卿。仍賜號(hào)大廣智不空三藏。伏聞母以子貴俗禮恒規(guī)。師因弟榮釋門(mén)罕有。恭受榮命喜懼感懷捧戴屏營(yíng)。陳表謝曰。永泰元年十一月五日特進(jìn)試?guó)櫯F卿。三藏大興善寺沙門(mén)大廣智不空表進(jìn)。詞曰。三藏沙門(mén)不空言。奉今月一日制錫。故大和上金剛?cè)�藏可�?zèng)開(kāi)府儀同三司仍贈(zèng)號(hào)大弘教三藏。不空特進(jìn)試?guó)櫯F卿仍賜號(hào)大廣智不空三藏。一雨自天潤(rùn)流根葉。圓毫發(fā)艷照及幽明。捧戴傍惶悲喜交集。不空誠(chéng)歡誠(chéng)喜以凄以懼不空聞。十號(hào)者表德之殊稱(chēng)。九卿者象河之重位。故大和上道洽傳燈。誠(chéng)以彰其遺烈不空法慚紹構(gòu)。虛并荷于鴻私。猶燕石之混光。同齊竿之濫吹。榮兼存歿寵及師資祇奉兢驚瞻言靦恧。況出家落彩本志榮辱潔誠(chéng)報(bào)國(guó)僧者通規(guī)。陛下廣運(yùn)金輪曲收瓦礫。引安禪于中禁。旌褎崇之殊禮。雖負(fù)山無(wú)力而踐跡近賓。虧高謝之法流。點(diǎn)少欲之清躅。是以面奏三讓言煩九重。冀殷鑒于懇誠(chéng)。豈礭然之不拔。羊車(chē)稚子慚廣智而茫然。鹿苑卑材愧鴻臚而甚矣。無(wú)任感戴之至。謹(jǐn)奉表陳謝以聞。沙門(mén)不空誠(chéng)歡誠(chéng)喜謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。和上道秘雙林功超正覺(jué)。遠(yuǎn)從天竺來(lái)布真言。頃得歸依親承付囑。褎崇之典禮秩攸先。俾增印綬之榮。式重師資之敬。兼申寵贈(zèng)庶表追榮也。表謝已訖答制又宣。存歿哀榮但增感慰。次譯 大虛空藏菩薩所問(wèn)經(jīng)八卷

右一部八卷。準(zhǔn)永泰元年六月十八日敕。鄜坊等州都防御使特進(jìn)試太常卿使持節(jié)鄜州諸軍事鄜州刺史兼御史中丞上柱國(guó)鄭國(guó)公杜冕奏。宣州實(shí)封壹伯戶寶應(yīng)元年五月十九日敕賜。臣素?zé)o功勛。曲沾恩渥謬踐寵錫。愿答圣慈。今回寶應(yīng)元年已后至永泰元年。以前約計(jì)錢(qián)一萬(wàn)余貫。臣請(qǐng)為國(guó)回造功德。其寶應(yīng)元年封先請(qǐng)得二千五百余貫到京分付興善寺不空三藏助翻譯佛經(jīng)。其所請(qǐng)到封物錢(qián)請(qǐng)充給道場(chǎng)齋儭。翻譯抄寫(xiě)糧食等用。其請(qǐng)未到者先差。弟紞請(qǐng)受望請(qǐng)。各下所由發(fā)遣續(xù)供。其佛經(jīng)或有梵夾未翻。冀聞傳譯古本雖著義味不周。特望天恩。委龍武軍將軍李元琮句當(dāng)與三藏及興善寺大德潛真。僉量京城義學(xué)大德十人同參會(huì)翻詳。各寫(xiě)二十一本。頒示諸道及京城大寺。即傳諸千界流布萬(wàn)年。使不臣者滅蜂蠆之形狂虜者掃豺狼之跡。伏惟陛下納無(wú)疆之福膺無(wú)疆之休。即愚臣微誠(chéng)生死愿畢。特望圣慈允臣所請(qǐng)。敕旨依奏。從是翻譯諸大乘經(jīng)。先仁王經(jīng)及密?chē)?yán)經(jīng)及仁王經(jīng)念誦法念誦儀軌。永泰二年景午十一月十二日改為大歷元年歲仍景午。次譯虛空藏經(jīng)。此經(jīng)從晉至。唐凡經(jīng)五譯。一西秦沙門(mén)。圣賢或云法堅(jiān)。或云堅(jiān)公。初譯一本。名方等主虛空藏經(jīng)�；蚣釉扑鶈�(wèn)經(jīng)�；蛟苿癜l(fā)菩薩莊嚴(yán)菩提經(jīng)。二北涼曇無(wú)讖三藏。又譯方等大集經(jīng)六十卷。中與漢支讖及姚秦羅什出者并同。此即大集經(jīng)之一分也。舊錄合入大集經(jīng)中。今以理義幽深。又別翻出耳。時(shí)大歷四年十二月十九日三藏不空及京城大德具狀奏聞。尋有制曰。大圣文殊師利菩薩。右京城大德特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門(mén)大廣智不空等奏。忝跡緇門(mén)久修梵行。習(xí)譯圣典頗悟玄門(mén)。大圣文殊師利菩薩大乘密教皆因流演。今鎮(zhèn)在臺(tái)山福滋兆庶。伏惟寶應(yīng)元圣皇帝陛下。德合乾坤明并日月。無(wú)疆之�？滴疑�人。伏望自今已后令天下食堂中于賓頭盧上特置文殊師利形像以為上座。諸圣典具有明文。僧祇如來(lái)尚承訓(xùn)旨。凡出家者固合摳衣。普賢觀音猶執(zhí)拂而為侍。聲聞緣覺(jué)亦擁篲而居后。斯乃五天竺國(guó)皆然。非僧等鄙見(jiàn)。仍請(qǐng)永為恒式。中書(shū)門(mén)下牒祠部牒。奉敕。大圣文殊師利菩薩法王之子威德特尊為諸佛之導(dǎo)師。洗群生之心目康我兆庶是德無(wú)邊。不有尊崇人何瞻仰。今京城大德懇慈申奏。雅合圣典所請(qǐng)宜依。牒至準(zhǔn)敕。故牒其虛空藏菩薩所問(wèn)經(jīng)。即代宗睿文孝武皇帝大歷年中當(dāng)?shù)谖遄g也。特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門(mén)大廣智不空宣譯梵文。伏以三藏和上學(xué)藝崇深神儀秀邈。瑜伽三密獨(dú)步南天。專(zhuān)精一乘共推東夏。曉二方之世論尤善聲明。達(dá)五部之真言妙窮法印。奉詔翻譯善得其真。然此經(jīng)是法性大乘文理照顯。傳譯雖久世未受持。若明珠系于衣中金寶隱于室內(nèi)。能發(fā)撣者其惟大師歟。前鄜坊防御使兼御使中丞鄭國(guó)公杜冕。忠以奉主孝以寧親。重義輕財(cái)施封請(qǐng)譯。又請(qǐng)京城三學(xué)大德同崇法會(huì)。講論大德大安國(guó)寺上座沙門(mén)子鄜筆受。大興善寺上座沙門(mén)潛真潤(rùn)文。臨壇大德西明寺上座沙門(mén)乘如證義。講論大德章敬寺上座沙門(mén)奉國(guó)臨壇大德千福寺沙門(mén)飛錫。講論大德勝光沙門(mén)神曉西明寺主沙門(mén)道液。西明寺都維那沙門(mén)歸性。臨壇大德大薦福寺沙門(mén)如凈。大興善寺主沙門(mén)圓敬等并同證義。譯語(yǔ)大德千福寺沙門(mén)法崇證梵文。兼譯大虛空藏菩薩念誦法一卷。再三詳挍刊削繁蕪。函帙莊嚴(yán)光炫人目。至大歷六年十月十二日。特進(jìn)試?guó)櫯F卿三藏沙門(mén)大廣智不空。謹(jǐn)因代宗皇帝降誕之晨隨表進(jìn)上。沙門(mén)不空言不空爰自幼年承事先師大弘教三藏和上。二十有四載稟受瑜伽法門(mén)。后游五天尋求所未受者并諸經(jīng)論更重學(xué)習(xí)。凡得梵本瑜伽真言經(jīng)論五百余部。奉為國(guó)家詳譯圣言廣崇福佑。天寶五載卻至上都。奉玄宗皇帝恩命于內(nèi)建立道場(chǎng)。所赍梵經(jīng)盡許翻譯。肅宗皇帝配天繼圣。特奉綸旨于內(nèi)道場(chǎng)建立護(hù)魔及灌頂法。又為國(guó)譯經(jīng)助宣皇化。累奉二圣恩敕。先代三藏所有梵文并使搜訪。其中有緪索脫落便令修補(bǔ)。其未經(jīng)翻譯者續(xù)譯奏聞伏惟陛下纘承皇運(yùn)大庇含靈。廣辟福田重明日月。恩波遠(yuǎn)被法雨分流。四海宅心萬(wàn)方欣戴。是知佛之付囑允在圣君。不空明承渥澤榮幸實(shí)深。日夜思之如何報(bào)國(guó)。先奉先皇圣制令闡微言。又奉陛下恩命恭遵遺旨。再遣翻譯利濟(jì)群生。雖復(fù)四時(shí)精勤未酬萬(wàn)一。是以區(qū)區(qū)于日夕詳譯真言及大乘經(jīng)典。冀效涓微上資皇道。其所譯金剛頂瑜伽法門(mén)是成佛速疾之路。其修行者必能頓超凡境達(dá)于彼岸。余部真言諸佛方便其徒不一。所譯諸大乘經(jīng)典皆是上資邦國(guó)息滅災(zāi)危。星辰不愆風(fēng)雨順序。仰恃佛力輔成國(guó)家。謹(jǐn)纘集前后所翻譯訖者。自開(kāi)元至今大歷六年。凡一百一卷七十六部并目一卷。及題筆受僧俗名字繕寫(xiě)已訖謹(jǐn)因降誕之晨謹(jǐn)具進(jìn)奉。庶得真言福佑長(zhǎng)護(hù)圣躬。大乘威力永康國(guó)界。其未翻梵本經(jīng)中。但有護(hù)持于國(guó)澤潤(rùn)生靈者續(xù)譯奏聞。不勝虔誠(chéng)之至謹(jǐn)奉表以聞。沙門(mén)不空。誠(chéng)惶誠(chéng)恐謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。和尚夙事先朝弘闡妙教。演茲貝葉廣示迷津。朕嗣纘丕圖恭承睿旨。和上再加詳譯今卷軸續(xù)畢。永濟(jì)生靈深可嘉嘆仍宣付中外編入一切經(jīng)目錄。至其月二十二日中使李憲誠(chéng)奉宣敕旨。大德比翻譯多勞也。不空三藏宜賜錦彩絹等共八百匹。同翻經(jīng)十大德各賜彩三十匹。敬問(wèn)諸德漸寒各得好在。時(shí)大德等明日謝聞。大歷六年十月二十三日翻譯經(jīng)大德大興善寺上座沙門(mén)潛真等上表。沙門(mén)潛真等言。伏奉今月二十二日中使李憲誠(chéng)至奉宣圣旨。翻經(jīng)十大德各賜彩三十匹者。潛真聞。垂教者法王。王三界而示跡行教者。人主主四海而流傳。非法王無(wú)以開(kāi)四句之文。非人主無(wú)以闡一乘之理。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下。道合天地恩加草木。轉(zhuǎn)輪馭極灌頂稱(chēng)尊。運(yùn)慈悲方便之門(mén)。當(dāng)付囑弘宣之位。然所譯仁王虛空藏密?chē)?yán)等八十部經(jīng)者。并圓音至教寶界真說(shuō)。無(wú)來(lái)無(wú)去即身為常住之身。不滅不生諸佛是自心之佛。指虛空為庫(kù)藏�，F(xiàn)色相而莊嚴(yán)。演瑜伽之無(wú)窮。知真言而不竭。自非才行兼美定慧俱融。安能發(fā)揚(yáng)幽微弘宣秘奧。大廣智不空三藏和上。言善兩方行通三密。得凈滿如來(lái)加持之力。奉寶應(yīng)明主弘護(hù)之緣。由是理義昭彰文句炳煥。潛真等靈山細(xì)塵祇樹(shù)小葉。識(shí)智荒鄙學(xué)藝庸淺。幸蒙天眷濫在翻經(jīng)。承圣力而俯被。得贊潤(rùn)而終畢。雖曰愚瞽猶知慶慰。況上契天慈許宣中外。仍錫彩帛以光愚拙。凡在法門(mén)不勝慶幸。無(wú)任戴荷殊常之至。謹(jǐn)附中使李憲誠(chéng)表陳謝以聞。謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。師等道行精深智識(shí)弘遠(yuǎn)。三乘奧旨十葉遺編。翻譯流行利濟(jì)國(guó)家。薄申錫命煩至謝恩。至大歷七年正月二十七日。特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門(mén)大廣智不空三藏。既荷墨制特許流行。踴躍屏營(yíng)。陳表奉謝。沙門(mén)不空言。中使李憲誠(chéng)奉宣圣旨。送新翻經(jīng)目錄。敕一道制答進(jìn)經(jīng)表。敕一道。特令中外施行。仍入一切經(jīng)目錄奉戴。忻躍喜荷。無(wú)任誠(chéng)歡誠(chéng)悚再嘆再愧。伏惟陛下承法王之付囑滿人心之志愿。持普賢之密印。行天子之正教。浹辰之際朗慧日于八方。在于頃刻注洪澤于萬(wàn)物。斯乃普天幸甚而況在不空者焉。然不空所翻圣典。四十余年三朝已來(lái)贊修功德志在宣傳。上資王室下潤(rùn)生靈。豈意夙心一朝愿滿。圣恩廣大累劫難酬。況更特許翻譯所是未翻梵本。倍增悲喜敢罄竭心力。承奉圣旨續(xù)譯進(jìn)奉。不勝歡悚懷恩之至。謹(jǐn)因中使李憲誠(chéng)奉表以聞。沙門(mén)不空誠(chéng)喜誠(chéng)愧謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。和上久證菩提入佛知見(jiàn)。所翻經(jīng)典皆洞精微。爰命施行式傳惠照。頒示寰宇廣濟(jì)含靈。未光慈航煩至陳謝也。又至其年十月十六日。中書(shū)門(mén)下牒不空三藏。牒奉敕。京城及天下僧尼寺內(nèi)。各揀一勝處置大圣文殊師利菩薩院。仍各委本州府長(zhǎng)官即旬當(dāng)修葺。并塑文殊像裝飾彩畫(huà)。功畢各畫(huà)圖具狀聞奏。不得更于寺外別造。牒至準(zhǔn)敕故牒。其月二十七日三藏沙門(mén)大廣智不空上表謝曰。沙門(mén)不空言。伏見(jiàn)今月十六日特敕。京城及天下僧尼寺內(nèi)。各棟一勝處置大圣文殊師利菩薩院。并塑文殊像裝飾彩畫(huà)者。不空聞。惟圣作法其德動(dòng)天。澤潤(rùn)生靈懸之日月。不空誠(chéng)歡誠(chéng)荷載忻載躍。伏惟陛下開(kāi)法王之玄造辟非常之福田。建文殊真容使普天瞻仰。在于緇侶光幸光深。且文殊圣者即諸佛祖師。大悲弘愿不取正覺(jué)。大乘引導(dǎo)利益無(wú)垠。釋迦如來(lái)先有懸記。一乘典誥興在中華。當(dāng)有至圣帝王必以大乘理國(guó)。八百余載歷代帝王圣賢多矣。實(shí)未有如陛下者也。不空何幸生遇圣朝。分修大乘奉事文殊師利。常以此圣真言奉為國(guó)家。持誦每蒙護(hù)念。恩德逾深。日夜思之無(wú)諧上報(bào)。不為忽然天慈普洽垂沃宿誠(chéng)。廢寢忘餐無(wú)任悲喜。不勝戴荷之至謹(jǐn)附中使楊貴珍奉表陳賀以聞。不空誠(chéng)歡誠(chéng)悅謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。大圣文殊久登正覺(jué)。拯生人于三界。鎮(zhèn)毒龍于五峰。慈悲道深弘濟(jì)功遠(yuǎn)。故令釋眾同此歸依。三藏梵域宗師當(dāng)深慰愜也。所賀知洎大歷八年正月八日中書(shū)門(mén)下敕。新譯大虛空藏經(jīng)(興善寺大德潛真法師請(qǐng)保壽寺講資圣寺大德道液法師請(qǐng)西明寺講)右特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺。三藏沙門(mén)大廣智不空奏。前件經(jīng)奉詔頒行。曾未開(kāi)闡。若不稱(chēng)贊寧表圣功。上件大德并述疏已成。請(qǐng)東西兩街各于一寺常講此經(jīng)。冀福河潛流上資圣壽。牒奉敕宜依牒至準(zhǔn)敕。故牒。先于六年有敕。請(qǐng)三藏譯

大圣文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴(yán)經(jīng)按傳錄所說(shuō)。此經(jīng)自晉至唐凡經(jīng)三譯。一西晉惠帝太熙元年庚戌之歲竺法護(hù)譯。名文殊師利佛土嚴(yán)凈經(jīng)兩卷。亦名嚴(yán)凈佛土經(jīng)。文勢(shì)多古語(yǔ)簡(jiǎn)理幽。二皇唐天后久視元年庚子歲于闐三藏實(shí)叉難陀唐言喜學(xué)。于京清禪寺譯。名文殊師利授記經(jīng)三卷。玄范法師筆受。復(fù)禮法師潤(rùn)文。體勢(shì)類(lèi)于華嚴(yán)。梵旨近于巧略。三代宗睿文孝武皇帝大歷六年所譯者也。翻譯大德與虛空藏經(jīng)同。御史中丞杜冕舍封請(qǐng)譯。八年五月裝寫(xiě)方成。端午之晨寶函封進(jìn)。沙門(mén)不空言。伏奉恩旨翻譯大圣文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴(yán)經(jīng)。天力護(hù)持卷軸功畢。證義筆受僧俗名字年月處所咸列終篇。今因端午之晨謹(jǐn)以進(jìn)奉。不空誠(chéng)歡誠(chéng)悚。不空聞。開(kāi)教者如來(lái)弘傳者君主。施行佛事非圣主而誰(shuí)。伏惟陛下回日月于黃道。垂雨露于蒼生。沾潤(rùn)物情僧侶偏幸。循涯撫己未知何報(bào)。然此經(jīng)者眾行之本源凈土之殊稱(chēng)。菩薩大愿功德莊嚴(yán)三昧神通如來(lái)法印無(wú)不具足。暫聞隨喜福尚無(wú)窮。況讀誦受持功德何限。冀茲法利酬恩萬(wàn)一。特望天恩令天下大寺七僧小寺三僧于新置文殊院。長(zhǎng)時(shí)為國(guó)講宣讀誦。有闕續(xù)填。務(wù)使法音相續(xù)傳燈不絕永康率土長(zhǎng)護(hù)圣躬。不勝誠(chéng)愿謹(jǐn)奉表陳進(jìn)以聞。沙門(mén)不空誠(chéng)悚謹(jǐn)言。又至十月十三日三藏沙門(mén)大廣智不空狀進(jìn) 大圣文殊師利菩薩佛剎功德莊嚴(yán)經(jīng)一部三卷(并寶鈿函)

右不空先奉綸旨今譯此經(jīng)。天恩曲臨并已成辦。參校唐梵譯定言音。年月處所筆受證義僧俗之名咸題卷中。文殊事跡緣起根由。始于發(fā)心至成正覺(jué)莊嚴(yán)凈土。此經(jīng)具載。諸佛理體菩薩行門(mén)。法界有情無(wú)生實(shí)相。分明表示。功德廣大余經(jīng)罕儔。愿此勝因上資圣祚伏乞宣示寰宇以福生靈。特望天恩所是新置文殊院。大寺七僧小寺三僧。于文殊院中長(zhǎng)時(shí)為國(guó)講宣誦習(xí)。有闕續(xù)填。是使法燈繼明不絕。靈神庶類(lèi)孰不歡心。幸因輪王降誕之晨天人喜賀同歡之日。冀茲景福上益壽山。愿以法流添于圣海。謹(jǐn)隨狀陳進(jìn)以聞。天恩允許請(qǐng)降墨敕依。大廣智不空三藏和上。本諱智藏。號(hào)不空金剛。梵曰阿目佉跋日啰(二合)本西域人也。昔事大弘教金剛智三藏和上稟受真言。二十四年摳衣請(qǐng)益。大師歿后還詣五天。梵本瑜伽備皆披閱。周游遍覽旋赴帝京或化河西或居嶺表�；蚓雨P(guān)內(nèi)或處王宮。翻譯真經(jīng)不遑寢食。屬天寶未歲胡馬入關(guān)。至德二年克復(fù)京洛。和上親承圣旨為灌頂師。妃主降階六宮羅拜。三朝寵遇恒建道場(chǎng)詳考幽微卷不釋手。內(nèi)宮譯者隨竟上聞�；蛞研�行或留中禁。其已得者具錄如前。其未獲者一心求訪耳。和上精勤不怠多歷歲時(shí)。洎大歷九年示有微疾制使勞問(wèn)。天降名醫(yī)針?biāo)幭嗳詴韵�繼至。疾將未損宸極不安。天慈曲臨錫以官封。大歷九年六月十一日敕。大道之行同合于異相。王者至理總歸于正法。方化城之齊致。何儒釋之殊途。故前代帝王罔不崇奉法教弘闡與時(shí)偕行。特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門(mén)大廣智不空我之宗師人之舟楫。超悟三學(xué)坐離于見(jiàn)取。修持萬(wàn)行常示于化滅。執(zhí)律舍縛護(hù)戒為儀。繼明善教之志來(lái)受人王之請(qǐng)。朕往在先朝早聞道要。及當(dāng)付囑常所歸依。每執(zhí)經(jīng)內(nèi)殿開(kāi)法前席。馮幾同膠序之禮。順風(fēng)比崆峒之問(wèn)。而妙音圓演密行內(nèi)持�？鄞�如說(shuō)自涯皆晤。滌除昏妄調(diào)伏魔怨。天人洗心于度門(mén)。龍鬼受識(shí)于神印。固以氣消災(zāi)厲福致吉祥。實(shí)惟弘我之多。寧止利吾之美。嘗有命秩用申優(yōu)禮而得師。為盛味道滋深。思復(fù)強(qiáng)名載明前志。夫妙界有莊嚴(yán)之土。內(nèi)品有果地之殊。本乎尚德敬順時(shí)典。可開(kāi)府儀同三司仍封肅國(guó)公食邑三千戶。余如故。三藏和上再蒙恩寵官封增新。然氣力轉(zhuǎn)微無(wú)由謁見(jiàn)。至十五日開(kāi)府儀同三司肅國(guó)公三藏沙門(mén)大廣智不空修表上辭。文曰。沙門(mén)不空言。不空幼事先師已過(guò)二紀(jì)。早承天澤四十余年。演瑜伽之法門(mén)奉累圣之恩眄。自從陛下臨御殊私轉(zhuǎn)深。賜黃合以宴居。降紫微而問(wèn)道。積恩重疊日月相繼。雖復(fù)精懇豈酬萬(wàn)一。而露電難駐蒲柳易衰。一從伏枕自春徂夏。陛下深眷存問(wèn)再三。中使名醫(yī)相望道路。但以膏盲之病。雖針?biāo)幎�難生。生滅之質(zhì)寧戀惜而能固。忽從昨夜已來(lái)。頓覺(jué)氣力彌惙身非己有。瞬息掩忽心神浸微。違謝圣朝不任戀慕不空者年過(guò)中壽未為夭逝。但以往時(shí)越度南海周游五天。尋其未聞集其未解所得金剛頂瑜伽十萬(wàn)頌。諸部真言及經(jīng)論等五十余萬(wàn)頌。冀總翻譯少答國(guó)恩。何夙愿之未終。忽生涯之已盡。此不空所以為恨也。伏惟陛下。降諸佛之慈惠。下從人之所愿。不空先進(jìn)大圣文殊佛剎經(jīng)。圣情尋許頒示中外。伏愿哀愍念臨終之一言。冀�；始易碳�祥之萬(wàn)劫。實(shí)為僧人生死榮幸。五鈷金剛鈴杵先師所傳。并銀盤(pán)子菩提子及水精念珠并合子并謹(jǐn)隨表進(jìn)奉。臨紙?zhí)槠�悲淚交流。永辭圣代不勝戀慕之至。謹(jǐn)附監(jiān)使李憲誠(chéng)奉表陳辭以聞。沙門(mén)不空誠(chéng)悲誠(chéng)戀謹(jǐn)言。大歷九年六月十五日開(kāi)府儀同三司肅國(guó)公三藏沙門(mén)大廣智不空上表。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。和上行登十地來(lái)自五天。敷演瑜伽宣流梵夾。周游萬(wàn)里踐歷三朝。光澤圣言親承師授。當(dāng)下武之興運(yùn)。繼前薪之火傳。而弘菩薩心為眾生。病彌留有問(wèn)震悼增深。宜依所請(qǐng)也。爾時(shí)開(kāi)府儀同三司試?guó)櫯F卿肅國(guó)公大廣智不空三藏和上上表陳情。圣恩垂涕墨制旋降。所請(qǐng)皆依和上情禮。獲申一心觀行。右脅累足怗然而薨。弟子號(hào)踴無(wú)算。中使奏聞圣上宸悼殊深廢朝三日。爰降中使詣?dòng)谏�藍(lán)。宣慰眾徒乃錫賻贈(zèng)。絹三百匹。布二百端。白米粳米各五車(chē)。白面亦爾。柴十車(chē)。油七石。炭三車(chē)。并如京宣。索如無(wú)準(zhǔn)擬奏來(lái)當(dāng)別支送。至其月二十八日敕。內(nèi)侍韋守宗送絹七百五十二匹。充先師造靈塔直。洎七月五日追贈(zèng)司空。圣眷殊深。又錫謚號(hào)敕。寂滅為樂(lè)。所以歸于真。付屬有緣。所以尊其稱(chēng)。修其故事其或強(qiáng)名故開(kāi)府儀同三司試?guó)櫯F卿肅國(guó)公大興善寺三藏大廣智不空。德盛道高朕所師仰。心密法印行超度門(mén)。精微有說(shuō)廣大無(wú)相。一雨之潤(rùn)傳洽于群生。百燈所傳遍明于正覺(jué)。傍達(dá)義趣博通儒玄。圣人之情合若符契。朕順風(fēng)前席積有歲年。慈航不留梁木其壞�；找粲栏粽鸬渴馍�。論道之官追嚴(yán)師禮。仍加謚號(hào)用副名實(shí)�？少�(zèng)司空仍謚號(hào)大辯正廣智不空三藏和上。洎六日癸卯陳設(shè)葬儀。遷神城南荼毗供養(yǎng)�；实矍矁�(nèi)給事劉仙鶴。以香茶之奠敬祭于故大辯正廣智三藏和上之靈。惟靈智識(shí)明晤天姿聰達(dá)。夙植梵行生知?jiǎng)僖�。挺秀五天周游萬(wàn)里。心蘊(yùn)海藏音通華夷。貝葉傳經(jīng)瑜伽演教。弘利兆庶出入三朝。道在不言理均無(wú)跡。涅盤(pán)常寂至圣同歸。焚香澡身與化而盡。朕頃承了義禮具師資。永訣之晨攸深震慟。香茶之奠有靈照之。是月也宰臣中貴神策六軍御史大夫及京兆尹尚書(shū)仆射侍郎列卿諸衛(wèi)將軍各申奠祭。其余緇素不可具陳。七日平晨又陳表謝。草堂沙門(mén)惠朗等言。昨六日先師茶毗之夕。圣慈哀悼追贈(zèng)司空。仍謚號(hào)大辯正廣智不空三藏和上。昭宣國(guó)禮寵光神道。三公之贈(zèng)有越舊章。和上之稱(chēng)先經(jīng)未載是知高天之澤浸江海而無(wú)涯。幽途之靈蒙日月而下照。凡百弟子數(shù)千眾人。悲感圣恩無(wú)任載荷。謹(jǐn)附中使李憲誠(chéng)奉表陳謝以聞。沙門(mén)惠朗等誠(chéng)惶誠(chéng)愧謹(jǐn)言。寶應(yīng)元圣文武皇帝批曰。和上發(fā)跡五天周游萬(wàn)里。宣演正法拯晤生靈。涅盤(pán)歸�？夹谐缰u。禮經(jīng)斯在煩以謝恩。同日又奉敕語(yǔ)僧惠朗。專(zhuān)知撿挍院事兼及教授后學(xué)。一尊一契有次第者聞奏。其日僧惠勝附奏請(qǐng)于塔所供養(yǎng)三年。敢效丹勤常修香火。又奉敕語(yǔ)惠勝。和上在日阿師子偏得意旨。今聞?dòng)谒�所焚香火守護(hù)。先于和上邊受得普賢念誦法與朕同尊。努力精修。三年滿后即來(lái)對(duì)朕。與商量本尊法。所請(qǐng)任依。是時(shí)也火滅已后收得遺身。髏頂?shù)戎薪杂?a href="/remen/sheli.html" class="keylink" target="_blank">舍利。光相瑩凈皎若琉璃。具以上聞。圣情哀悼?jī)?nèi)宮稽首置在道場(chǎng)。至十五日又敕語(yǔ)句當(dāng)京城寺觀修功德使開(kāi)府儀同三司右龍武軍大將軍知軍事上柱國(guó)涼國(guó)公李元琮。故大辯正廣智不空三藏和上塔所修造宜令且停。別擇好地起修。洎八月二十八日又敕語(yǔ)元琮故辯正三藏荼毗得舍利。令于當(dāng)寺院造舍利塔。至造塔畢建立豐碑。銀青光祿大夫御史大夫上柱國(guó)憑翊縣開(kāi)國(guó)公嚴(yán)郢撰文。銀青光祿大夫彭王傅上柱國(guó)會(huì)稽郡開(kāi)國(guó)公徐浩書(shū)字

論曰。自古高僧碩德寵遇殊恩。生時(shí)則榮歿則已矣。今大辯正三藏和上則不如是。生承恩渥歷事三朝。授以列卿品加特進(jìn)。及臥疾也勞問(wèn)相仍。中使名醫(yī)晨夕相繼。特加開(kāi)府封肅國(guó)公。洎乎薨焉上彌震悼。輟朝三日錫贈(zèng)增優(yōu)。授以司空謚大辯正仍號(hào)和上。先古未聞。城外茶毘寺中起塔不日不月悉成就焉。兼樹(shù)豐碑紀(jì)其德行。冠絕今古。首出僧論。亞相作文。王傅書(shū)字。斯乃萬(wàn)代不朽也。此之所述略舉大綱。若欲具知備如司空大辯正廣智三藏表制集中廣說(shuō)。然所譯經(jīng)一百一十部都一百四十三卷。無(wú)失一部一卷。事歷三朝準(zhǔn)上敕文。編入貞元新定釋教目錄中矣