為什么說(shuō)佛法還要從培福的過(guò)程當(dāng)中悟出來(lái)？

本源法師：為什么說(shuō)佛法還要從培福的過(guò)程當(dāng)中悟出來(lái)？

　　請(qǐng)問(wèn)師父，為什么說(shuō)佛法不是單單學(xué)出來(lái)的，還要從培福的過(guò)程當(dāng)中悟出來(lái)？

　　佛經(jīng)是過(guò)來(lái)人的智慧結(jié)晶，所謂的過(guò)來(lái)人即是佛陀，佛陀過(guò)去世用無(wú)量劫的時(shí)間，行大布施，修大忍辱，方才證得究竟圓滿的智慧，成就了無(wú)上的福報(bào)。凡夫眾生要想證得如佛一樣的智慧，就需要具足如佛一樣的福報(bào)。

　　由此可見(jiàn)，福報(bào)的大小決定著我們對(duì)佛法領(lǐng)悟的深淺，比如，同樣兩個(gè)人對(duì)佛法都很好樂(lè)，但他們對(duì)佛法的悟性取決于他們的福報(bào)大小，福報(bào)越大，對(duì)佛法的領(lǐng)悟力越深；福報(bào)越小，對(duì)佛法的領(lǐng)悟力就越淺。所以，佛法不是單單靠學(xué)出來(lái)的，還要從實(shí)際修行培福的過(guò)程中悟出來(lái)的。

　　正如祖師大德常常告誡初學(xué)佛者，修行先要從培福開(kāi)始，唯有具足了一定的福報(bào)，才能承載佛法的大智慧，否則，學(xué)再多的佛法也不能稱為是智慧，充其量只能算是知識(shí)，不但缺乏說(shuō)服力與感染力，自己也難以生起信心，更不用說(shuō)去度化他人了。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：本源法師

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