佛教中有“女神”嗎？大愛道比丘尼的故事

　　當(dāng)佛陀涅槃日撞上了女神節(jié)，今天居然還玩起了雙節(jié)合一。本大師父，請問佛教中有“女神”嗎？

　　自古以來，佛教中有許多杰出的女性，有為眾請轉(zhuǎn)法輪者，有宣說妙諦者，有悲心廣濟(jì)者，而說到開比丘尼之始的人，那就不得不提佛陀的姨母大愛道比丘尼了。

　　大愛道是釋迦如來教團(tuán)中的第一位比丘尼，也是為佛教做貢獻(xiàn)最多的比丘尼。佛陀曾在僧團(tuán)中稱贊：“比丘尼如大愛道者，不可視為女人，實乃一有德丈夫，堪為僧團(tuán)表率！”

　　大愛道比丘尼對后世女性的啟示并不僅僅在于為女性出家修道開辟了先河，更應(yīng)從她的示現(xiàn)中認(rèn)識到，她雖是女兒身，卻脫離女人一切過失，心無男女相，知自身持有如來性，作丈夫事，精勤修行，斷除煩惱，最終一樣證得圣果。

圣潔高德 養(yǎng)育太子

　　摩訶波阇波提夫人是釋佛陀母親摩訶摩耶夫人的妹妹。釋迦牟尼出生后七日，佛母摩訶摩耶夫人去世了，摩訶波阇波提夫人便成了釋迦牟尼的養(yǎng)母。摩訶波阇波提夫人容貌端麗，性情慈和，她的圣潔高德，不僅深得凈飯大王的寵愛，連宮中的宮女也對她敬佩。

　　雖然她后來又生了難陀，但對悉達(dá)多太子的愛護(hù)絲毫沒有減弱，一切有關(guān)悉達(dá)多太子的起居飲食，都要親歷親為。因此，對悉達(dá)多太子而言，除了凈飯王外，摩訶波阇波提夫人便是如母一樣最親的人了。

　　太子逾城出家的消息令夫人傷心欲絕，多日不眠不食，以淚洗面，足見她對太子關(guān)愛的深切。佛陀成道后的第二年，回鄉(xiāng)看望親人，摩訶波阇波提夫和整個家族一起出來迎接，并聽佛陀講經(jīng)說法，還親自編織金縷袈裟供養(yǎng)佛陀。

志誠真切 三度遭拒

　　悉達(dá)多悟道成佛后，回到故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國說法，期間，很多人都皈依了三寶，凈飯王還勸令王族的許多子弟歸投佛陀出家。此情此景激起了摩訶波阇波提夫人深厚的善根，她決心請求隨佛出家。

　　然而，此時僧團(tuán)中從未有過比丘尼，不管摩訶波阇波提夫人如何向佛陀懇求，都屢遭佛陀婉言拒絕，言明在家學(xué)佛，皈依三寶奉行五戒，也一樣可以修成圣果。摩訶波阇波提夫人毫不氣餒，在三度遭拒后，她懺悔發(fā)愿：“愿斷除女人一切惡習(xí)，為求出家，盡形壽終不懈怠。”

　　佛陀惟恐姨母再來請求出家，就帶著弟子前往距毗舍離城不遠(yuǎn)的那摩提犍尼精舍去教化。

虔誠追隨 落發(fā)出家

　　當(dāng)她知曉佛陀行化到那摩提犍尼精舍，便帶領(lǐng)五百釋迦族女人自削長發(fā)，著壞色衣，向那摩提犍尼精舍追趕佛陀。

　　由于連日奔波，衣服污損，身體疲勞，形容憔悴，阿難尊者見了十分憐愍，便代為請命。阿難以佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人對佛陀有養(yǎng)育之恩為由，多次代為懇求，希望佛陀能念在夫人的養(yǎng)育之恩，悲愍納受。

　　最后，佛陀以母恩浩蕩，開例允許摩訶波阇波提等人出家，同時，為比丘尼特制了八條規(guī)定，稱為“八不可違法”，是為比丘尼種種戒律的開始。從此，釋迦如來的佛教中有了“比丘尼”，僧團(tuán)具足了四眾弟子。

協(xié)助佛陀 普及佛法

　　摩訶波阇波提夫人如愿成為僧團(tuán)中第一位比丘尼，五百女眾也跟隨出家，為佛門比丘尼之始。她統(tǒng)理尼眾僧團(tuán)，住在精舍附近的尼院，為請求出家的女眾授具足戒，協(xié)助佛陀教化。

　　此外，大愛道比丘尼也幫助佛陀從事教化社會的工作，包括慰問貧民，救濟(jì)天災(zāi)人禍，鼓勵兒童、婦女們皈信佛陀等。在她的努力下，不但推動家庭佛法化，還使得佛教的發(fā)展深入女性群體，更帶動了社會的善良風(fēng)氣。她一生為佛教奉獻(xiàn)努力，當(dāng)她入滅時，巳是90歲高齡。

原文標(biāo)題：佛教中一位“女神級”人物大愛道比丘尼

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