六祖壇經(jīng)講記(44)

　　所以佛言:「隨其心凈,即佛土凈�！故肪�!東方人,但心凈即無罪;雖西方人,心不凈亦有愆。東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?凡愚不了自性,不識身中凈土,愿東愿西,悟人在處一般。所以佛言:「隨所住處恒安樂。」史君!心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。

　　【所以佛言:「隨其心凈,即佛土凈。」】出自《維摩詰經(jīng)》,這叫「自心凈土」。有西方凈土,也有自心凈土。如果你已經(jīng)達(dá)到自心凈土了,你就自己決定要不要往西方。你繼續(xù)留著也可以,因?yàn)槟阌斜臼�。但是你說:「在臺灣這么久,我也想出國留學(xué)�！鼓且部梢�,你想去,阿彌陀佛不勉強(qiáng)。問題就是兩個你要選一個,要么就達(dá)到自心凈土,要么你就真的能夠到西方凈土。當(dāng)然,達(dá)到自心凈土的人,要到任何地方都可以。你看六祖大師后面并沒有跟弟子說要去哪里,就代表十方法界任他遨游。

　　【史君!東方人,但心凈即無罪;雖西方人,心不凈亦有愆�！窟@是譬喻的話,不要說:「六祖惠能大師沒有讀《彌陀經(jīng)》,西方是諸上善人在一起,怎么會這個樣子呢?」六祖只是做個譬喻,〔有愆〕就是有罪,重點(diǎn)不是〔東方〕或〔西方〕,而是你的心清不清凈,沒有罪心才會清凈嘛!你心中有沒有罪?我們到底有沒有慚愧?有慚就是對不起自己,有愧就是對不起別人。很多出家人也自稱慚愧僧,古人常講問心無愧,就是說他沒有對不起別人,但他不見得沒有對不起自己。你慚不慚愧?慚愧!你雖然沒有對不起別人,但是你對不起自己,因?yàn)槟銢]有「識自本心,見自本性�！挂�?yàn)槟悴幻靼啄愕?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命,因?yàn)槟悴涣私饽闶钦l。古人講這句話境界已經(jīng)很高,但探討起來要「欲窮千里目,更上一層樓�！刮覀儾灰獙Σ黄鹱约�,為什么?你自己就是眾生,所以你要度你自己這個眾生,這是個重點(diǎn)。

　　【東方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何國?】當(dāng)然求生娑婆。你說娑婆有罪,去哪里呢?這不是踢皮球嗎?所以這不是哪個地方的問題,不是〔東方〕也不是〔西方〕的問題,是你心的問題。很多人不喜歡掃廁所,就像在公司,有時候會分配清潔工作,有的人負(fù)責(zé)辦公室,有的人負(fù)責(zé)茶水間,有的人卻負(fù)責(zé)化妝室�！赣械娜素�(fù)責(zé)佛堂,為什么我要負(fù)責(zé)寮房?」你自己想想看,當(dāng)你在掃廁所的時候,你就會提起這個問題。請問,大殿比較清凈還是廁所?不是地方的問題,是你心的問題。日本有個公益團(tuán)體,專門給人家洗廁所,而且規(guī)定不可以用刷子,馬桶臟了,就用指甲去刮。人家只是公益團(tuán)體,我們說世世常行菩薩道,只是會去買玉蘭花供佛,廁所卻不敢去,我們這樣的修行就是不圓滿,這跟沒有修行的人一樣,也是選擇他喜歡的,這個概念你真的要打破。就好像有的家庭主婦,不喜歡下廚房,你要突破那個油膩的概念,突破廁所污穢的概念,那是你心的問題。你要莊嚴(yán)佛凈土。佛凈土在哪里?奇怪,你家?guī)�所就不是佛凈�?把它莊嚴(yán)一下吧!

　　不要問求生哪里。當(dāng)然有的人沒有信心,你這樣跟他講他還是沒有方向,這時候你就要明確跟他講:「好,你去那邊。」就好像我有個學(xué)生,我跟他講:「你每天至少念三千句佛號就好�！顾�說:「古人不是說要念十萬句嗎?」我說:「不用,你就念三千就好了。你如果做得到,再來念三萬�！鼓銈儾灰�小看三千句,現(xiàn)在不是念多久的問題,是持續(xù)的問題。你們知道三千句佛號要念多久嗎?正常的速度,你念一句幾秒,念三千句佛號幾乎快三個小時。因?yàn)橐�念十萬句佛號,就念得很快,不如慢慢地念三千。不是多寡的問題,而是你念佛的品質(zhì)要好,品質(zhì)好你就得力。

　　【凡愚不了自性,不識身中凈土,愿東愿西,悟人在處一般。所以佛言:「隨所住處恒安樂�！埂縖凡愚]講的是一般的信徒,聽人家說念佛很好,他也想去念,但他卻從來不想精進(jìn)地去突破、去了解,不知道如何明心見性,不看經(jīng)典,也不聽法師講。不是笨跟聰明的問題,不是你聽懂聽不懂的問題,而是懈怠跟精進(jìn)的問題,學(xué)佛只要是懈怠就一事無成。所以你針對一般人談,他沒有辦法了解這個問題。例如我的俗家,就像是宗教博物館,我大哥是一貫道,二哥是天帝教,大姐是無神論,二姐護(hù)持佛光山,三姐護(hù)持青海無上師,大姐夫是蓮生活佛圣院,我爸爸在神宮里當(dāng)委員,我媽媽是人家?guī)�她去哪她就去哪。你會問�?「師父,你回家有沒有跟他們講?」我在家里排老么,我要跟他們講什么?!就只是跟他們聊天。問題是,這里面只有我才可以周游列國,就是說我跟誰都能夠合得來,他們之間有些人合不來,我家好像八國聯(lián)軍。有的人真的不知道這是心性的問題,你說要怎么講?我只能夠跟他們講,多念佛,念佛有什么好處,但總不能說:「你要從心性下手�！咕椭荒茈S順?biāo)麄冏约旱?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣。我們這一代的父母親應(yīng)該都沒有讀多少書,他只要跟佛結(jié)緣,愿意念佛,我們就跟他們講一些道理。但是道理再怎么講都沒有辦法講到自性,因?yàn)檫@個部份對一般人來講很抽象。就好像我們現(xiàn)在在讀大乘佛法,都知道佛性的概念,聽多了,聽得耳朵都長繭了,但根本就不懂,全憑猜測跟想象,像瞎子摸象,摸到大腿就以為像大腿,摸到身體就以為像一面墻,只是各憑想象,各懷鬼胎,「見性」對于我們來講太遙遠(yuǎn)了,所以很多人〔不識身中凈土〕。[自性〕、〔身中凈土,]就是清凈的佛性。一般人只知道心有煩惱,卻不知道在心煩如麻當(dāng)中,有一個清凈的佛性。他不能體會,我們只能夠權(quán)巧方便跟他講:「當(dāng)你起煩惱的時候,你可以念…�！挂话銢]有宗教信仰的人,你講觀世音菩薩幾乎大大小小都能夠接受,你不要叫人家念地藏王菩薩。然后講:「你在念他的時候,觀世音菩薩就會來安慰你�！褂靡话闳藭�懂的概念跟他講,我們只能談到這里。認(rèn)識字的我們才會送書給他看,但是有人不看,他只愿意抄《心經(jīng)》,他卻從來不了解自己的心,從來不了解《心經(jīng)》。

　　有一天,我們一個學(xué)生帶個朋友來,人家是著作等身,他是抄經(jīng)的經(jīng)文已經(jīng)等身了,他什么經(jīng)都抄,佛經(jīng)也抄,四書五經(jīng)也抄,連《紅樓夢》也抄。我問:「你為什么會抄經(jīng)?」他說:「睡不著�！惯@樣居然能夠抄到等身,實(shí)在是不可思議。你說他誠心,他也不是誠心,他只是睡不著,你是要用什么話來形容他?說他無聊,還是說他奇怪?還是說:「你已經(jīng)抄那么多了,難道你在抄的時候都沒有什么感覺嗎?」所以,不是你一直看就有感覺,而是你的潛意識想要了解才有用,否則縱使你每天看都沒有用,因?yàn)槲覀冃闹杏幸坏罒o形的墻。[愿東愿西,]有的人不從自性下手�！矕|〕就是東方琉璃世界,〔西〕就是西方極樂世界,〔愿東愿西〕的意思就是求身外凈土。明白這個道理的人,在哪里都一樣,你真的愿意世世常行菩薩道,你就要真的懂這個道理,而不是人家念什么,你就跟著念什么。你真的要了解,真的要有〔愿〕力�！菜�以佛言:「隨所住處恒安樂。」〕就是隨遇而安,在哪里他都能夠安住他的心。

　　【史君!心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,念佛往生難到。】[心地但無不善,]行十善�！读�祖壇經(jīng)》雖然是頓悟法門,但他還是權(quán)巧方便教你從十善下手。有一本經(jīng)叫《十善業(yè)道經(jīng)》,你們自己回去要看一下,《十善業(yè)道經(jīng)》告訴你修十善有什么利益,這一本經(jīng)是從利益的角度來跟你講,你修十善是因,得到什么利益是果�！兜夭赝跗兴_本愿經(jīng)》是談罪惡,你造什么罪就得什么惡果。每本經(jīng)都從不同的角度來談,如果你要人家讀經(jīng)典,你看那個人是比較喜歡利益,還是害怕惡的果報而為他介紹,每一本經(jīng)事實(shí)上有它的用法,你自己要會用。就像我們要講《涅槃經(jīng)》之前,我講引言,要講三個月,因?yàn)槿绻�不從這里講,大家學(xué)很久也沒有用,沒有辦法落實(shí)就是空談,是沒有意義的。要教大家怎么去落實(shí),尤其我們的學(xué)生已經(jīng)聽過大乘經(jīng)典,對于「性空」有些概念了,但是對持戒的概念很薄弱。不是我們學(xué)生這樣,所有的道場都一樣,沒有幾個人要持戒的。你不懂持戒就沒有辦法「諸惡莫作,眾善奉行�！鼓呛竺婢筒挥谜劇�

　　你的心沒有〔不善〕之念,是什么意思呢?如何達(dá)到〔無不善〕呢?就是要透過行十善,讓你自己〔無不善〕,這是最直接的方法。如果你不除那些不善之心,你想單靠一句「阿彌陀佛」,甚至一直想「十念也可以往生」,你這個樂透是不會中獎的,也就是說,最后念十句也可以往生,那等于是中到樂透。為什么?第一個條件就是那個人沒有接觸過佛法。你不要以為現(xiàn)在接觸佛法,懈怠墮落沒關(guān)系,等到快往生的那一剎那,再來專心念十句「阿彌陀佛」就可以了。當(dāng)然不是這樣,我們這班人都不適用,因?yàn)槲覀円呀?jīng)聽到佛法了。一個人一輩子都沒有聽過佛法,他的福德因緣并沒有很好,為什么最后要往生的那一剎那才有個善知識出現(xiàn)?這樣的機(jī)率高不高?阿彌陀佛是很慈悲發(fā)這個愿,但問題是這輪得到你嗎?接著你要問:「韋史君為什么問六祖這個問題?」因?yàn)樗�看到有人這樣念佛,但言行并不善。我們今天也有這樣的人,這不是念佛的錯,是你自己沒有修!最起碼你要明白做人的道理,做個好人你都做不到,阿彌陀佛再慈悲想幫你也沒有辦法啊!難道釋迦牟尼佛不慈悲嗎?他很慈悲,我們還是坐在這里,這證明你自己不好好修,連釋迦牟尼佛也幫不了你。