南傳吉祥經
《吉祥經》
自出巴利三藏中之小部阿含。[注一]
法舫法師 譯
‘民國丙戌十月,禮佛圣跡,閱一月而歸,接星洲慈航兄函,謂中國佛學月刊將更名為人間佛教,囑為文章,憶大醒兄主編海潮音時,曾輯人間佛教專號,自此以后,斯名頗為佛學界所稱用之。本經所說,都十二頌,皆系明人間佛教。決無談玄說妙之語。此經傳誦南方諸國,定為僧伽早晚課誦之一。人間有吉慶事,則延僧誦此經,誦已解說。虛大師久倡人乘佛法,即是人間佛教,與此經意吻合,故譯出之,應慈航法師之請,譯文經徐梵澄先生潤色數(shù)處,特此志謝。丙戌臘月法舫謹識于印度國際大學。’
如是我聞,一時,佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨園。爾時有一天人,于后夜分,身諸光明遍照只樹園林。來詣佛所。到已頂禮世尊,卻住一面,而以偈白佛言:[注二]
諸天與世人,思維吉祥事,希求于幸福,何謂勝吉祥?
一、[注三]遠離愚癡人,親近智慧者,供養(yǎng)于應供,此事勝吉祥。
二、靜住安適處,由曾作福業(yè),而自修善德,此事勝吉祥。
三、凡學諸律儀,真實與工巧,及善說語言,此事勝吉祥。
四、侍奉于父母,攝受妻與子,所作無系累,此事勝吉祥。
五、布施與修持,攝受親眷屬,諸業(yè)無過咎,此事勝吉祥。
六、遠離諸惡業(yè),亦不飲諸酒,于法不放逸,此事勝吉祥。
八、忍辱與謙卑,具足正知見,談論于正法,此事勝吉祥。
九、苦行與梵行,而得見對謗,證悟與涅槃,此事勝吉祥。
十、接觸世間法[注四],心寂不為動,無憂離貪欲,此事勝吉祥。
十一、如是修諸行[注五],而能無墮失,隨處得安隱,此諸事吉祥。
十二、[注六]終。
注一:南傳巴利文三藏之經藏,有五部集經,即長部,中部,相應部,小部是也。小部阿含有十五種,此經為第一種集內所收之第一經。
二:依原文,在此句前有‘天人立住一而已\’,依中文似嫌重復故略之。
三:此頌末一句,依原文應譯為‘汝說勝吉祥\’。其含義乃系一問詞,故改譯如此。每頌下注數(shù)目字,以便檢對原文也。
四:此中世間法者即所謂利、哀、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風也。
五:此一句原文直譯為‘作此等已\’。按意即是修以上諸行也。
六:此經無流通分。
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- 法舫法師:佛學:中國文化血液中最哲學的分子
- 法舫法師:佛教對人生的看法
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- 明海法師:《吉祥經》講記(1)
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- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
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- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
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- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
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- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
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- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
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- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
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- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
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- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
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- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
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- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
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