放下夢(mèng)幻走向真實(shí)

　　有時(shí)候人的意志過(guò)于脆弱，在某種誘惑下，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生各種各樣的幻想，那些幻想讓他們失去了求真務(wù)實(shí)的本性，片面地追求利益和虛榮，當(dāng)頓然醒悟時(shí)，發(fā)現(xiàn)一切原來(lái)只是個(gè)破碎的夢(mèng)。與其如此，倒不如堅(jiān)定意志，從一開始就不給自己幻想的機(jī)會(huì)，與真實(shí)相伴而行，心里總是踏實(shí)很多。

　　弘一法師勸誡那些驅(qū)逐利益的世人，“何不趁早放下幻夢(mèng)塵勞，勤修戒定智慧。”世間人一生中能夠覺悟，甚為難得。覺悟愈早愈好，功力才能踏實(shí)。自己沒有真實(shí)功夫，很難體會(huì)大師的開示。

　　古時(shí)修行人有二三十歲即大徹大悟者，覺悟得早是放下早。我們聞法太晚，放下更晚，必?zé)o成就可言。身心世界均屬幻夢(mèng)塵勞，把一切虛幻不實(shí)的東西一齊放下，在戒定慧上下工夫，時(shí)時(shí)刻刻，精勤不懈，才有辦法。

　　人只有把虛幻的東西放在心外，才不會(huì)去計(jì)較形式上的輕重大小，也只有這樣，人們才能擁有真實(shí)的自己。

　　唐朝宣宗皇帝李忱在沒有即位之前，曾經(jīng)為了避難而隱居在佛寺中，擔(dān)任那里鹽官禪師的書記。他非常欣賞佛教中不立文字，不著形象，不假外求的思想。

　　當(dāng)時(shí)，他隱居的寺廟住持是黃檗禪師。有一天，李忱看到黃檗禪師對(duì)佛像頂禮膜拜，于是走上前去問(wèn)：“住持，你一直教導(dǎo)我們不著佛求、不著法求、不著僧求，為什么你卻在這里虔誠(chéng)地禮拜佛像呢？”

　　黃檗禪師生氣地說(shuō)：“不著佛求、不著法求、不著僧求，應(yīng)該要如是求，你懂什么啊？”

　　李忱聽了很不服氣，嘲笑著說(shuō)：“既然如此，那么禪師以前說(shuō)的話都是裝模作樣了？”

　　黃檗禪師聽了，大為惱火，狠狠地打了李忱一個(gè)耳光。李忱被禪師的突然施暴嚇壞了，愣在一旁，過(guò)了幾秒鐘才不高興地說(shuō)：“虧你還是個(gè)信佛之人，怎么能這么粗暴呢！”

　　黃檗禪師走上前去，又狠狠地打了他一個(gè)耳光，說(shuō)：“這里是什么地方，你竟然敢對(duì)我說(shuō)粗說(shuō)細(xì)。”

　　李忱不甘示弱地辯解道：“既然你能拜佛、拜法、拜僧，我為什么就不能說(shuō)粗說(shuō)細(xì)呢？”

　　黃檗禪師笑著說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)，我可以拜佛、拜法、拜僧，你也可以說(shuō)粗說(shuō)細(xì)。”

　　不著佛求、不著法求、不著僧求，這是無(wú)心禪，不管是有心的還是無(wú)心的，都是真心的。所以，既不能跟一般人同流合污做壞事，也不要標(biāo)新立異，要不拘泥于形式，形式只是外在的東西，并不重要，只要一個(gè)人能擁有堅(jiān)定的意志，保持真實(shí)的自己，形式的存在就是虛幻的。