昨天和今天的自己一樣嗎？

　　昨天的你跟今天的你是一樣，還是不一樣？你不能說一樣，也不能說不一樣。你說一樣，因為它變化。當然你照鏡子看是差不多，但事實上不一樣了。第八識在變現(xiàn)果報時，按唯識學，它是剎那生、剎那滅。

　　其實你的身心世界、你的色身，前一秒跟這一秒已經不一樣了，但是你看不出來，這是很常見的情況。再比如說這個燈光，你看它是相續(xù)的，其實它不是相續(xù)的，它是頻率很高的一個生滅相，但是我們感覺它相續(xù)，其實它不是相續(xù)。

　　第八識變現(xiàn)果報時，不要說昨天，前一秒鐘的你跟這一秒鐘的你也不一樣，它前后變異。第八識在釋放種子時，不是一條線的，它是剎那生、剎那滅。我們的生命是突然間有、突然間沒有，這是無常。但是因為看起來連結性很強，很緊密，所以我們感覺沒有變化，這是我們的錯覺。

　　其實昨天的你跟今天的你已經不一樣，但是它把你昨天的思想業(yè)力保存下來，應該說有所保留，有所變化；它保留了你的業(yè)力跟思想，但是你的外表不一樣了，這就是不常又不斷。

　　有一位美國的心理醫(yī)師，出了一本書叫《前世今生》（有些人看過）。他遇到一位病人叫凱瑟琳，這位病人很奇怪，她有恐水癥，看到水就怕。這個就很糟糕了，因為我們用水的機會很多，比如說洗澡、喝水……心理學家用種種的方式治療她都沒有效果。

　　最后用催眠的方法找出病因，不斷地為她催眠，催到她好幾生的前世，他找到兩個業(yè)因：

　　第一個，她某一世住在村莊的時候遇到洪水泛濫，那個水就像海嘯一樣，她被沖走了以后死在水中，并且死得很痛苦。因為臨死前拼命地掙扎，導致她對水產生極度恐懼，這是第一個業(yè)因。

　　第二個，她生長在一個很貧窮落后的農村，村里有一口井，水里面有類似麻風病的病毒。她喝到水中毒了，那時這種病是無藥可治的。村里的人怕被傳染，就把這些麻風病人，全部集中關在山洞里面，把洞口堵住，讓他們自生自滅。所以她那一期生命，因為喝到毒水的關系，也死得很痛苦。

　　她這兩生的因緣，讓她對水產生極端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命體、生活環(huán)境都不一樣了，但是她某種程度繼承了前生的思想跟業(yè)力。當然一個人只要知道原因以后就有希望了。

　　《圓覺經》說，“知妄即離，離妄即覺。”知道就不會執(zhí)著了。原來都是過去生的因緣所生法，本來不是這樣子的，那是生命過程留下的一種假相而已，因為我們執(zhí)著它，所以使令它變成強而有力，只要放掉它就沒事了，所以達妄本空才能不隨妄轉。

　　她從催眠的過程醒過來以后，她看到前生，找到病因，后面的療程就很快了，就把恐水癥治好了。