怎么判斷自己是真信？以怎樣的心態(tài)面對(duì)愛(ài)情？

　　有人問(wèn)：怎么判斷自己是真信？還僅僅是覺(jué)得自己信了？我現(xiàn)在挺愿意馬上能去像極樂(lè)世界這樣的一個(gè)地方，但有諸樂(lè)無(wú)有眾苦。那么世間的一切，比如愛(ài)情，感覺(jué)到愛(ài)情的痛苦，但又舍不得，我該以怎樣的心態(tài)面對(duì)？

　　你倒是挺實(shí)在了，沒(méi)有說(shuō)大話(huà)。其實(shí)凈土的真信，它不容易啊。佛再三強(qiáng)調(diào)這是難信之法，甚至是一切世間極難信之法，不是說(shuō)聽(tīng)了就能真的相信了。你說(shuō)你現(xiàn)在挺愿意去，口頭上這么說(shuō)，今天晚上阿彌陀佛就來(lái)接引你，你真的就能全都放下嗎？

　　這不是開(kāi)玩笑的。如果還有一念貪生怕死的心，還有一念覺(jué)得“愛(ài)情雖然痛苦但又舍不得”的心，你就會(huì)覺(jué)得，哎呀，阿彌陀佛，極樂(lè)世界好是好，我先請(qǐng)幾年假再去行不行？

　　無(wú)始劫以來(lái)，我們對(duì)我們這個(gè)生命，這個(gè)四大假合的臭皮囊，貪戀不已。對(duì)男女的欲望，對(duì)想要傳宗接代的欲望，那是非常根深蒂固的。你說(shuō)你能斬?cái)噙@個(gè)欲望？能面對(duì)死亡無(wú)有恐懼？

　　能夠面對(duì)死亡無(wú)有恐懼的人，在武士道里都是大師級(jí)的！如果沒(méi)有任何技藝，能夠坦然地面對(duì)死亡嗎？不要小看了我們那種貪生怕死的心，一定要反復(fù)地熏習(xí)，要了解我們生命的痛苦，要知道這個(gè)痛苦就是由于有貪欲！

　　如果現(xiàn)在還舍不得這個(gè)貪欲，那怎么產(chǎn)生“厭離娑婆欣求極樂(lè)”的心哪？其實(shí)“厭離娑婆欣求極樂(lè)”這八個(gè)字，這是信愿行里的“愿”的內(nèi)容，真正落實(shí)不容易呀！

　　娑婆世界的一切，自己的身心、環(huán)境、家親眷屬一概在心理上都要斬?cái)�，沒(méi)有一念的貪戀。如果沒(méi)有甚深的般若空慧和凈土善根，是不容易達(dá)到這個(gè)水平的。所以凈土法門(mén)確實(shí)是“具足信愿”萬(wàn)修萬(wàn)人去。但為什么又沒(méi)有做到萬(wàn)修萬(wàn)人去呢？就是在于信愿不具足啊！

　　這不是口頭上說(shuō)的，是不能作秀的！這一定是你內(nèi)心“真心到徹底”的這種愿力，才能跟阿彌陀佛的愿力感通上。若有一念的舍不得、懷疑、貪戀，就感通不上，阿彌陀佛也不可能現(xiàn)前。這個(gè)現(xiàn)前，是法爾自然的事情。

　　說(shuō)到——判斷自己是不是有真信——這個(gè)問(wèn)題，確實(shí)，我們有一個(gè)自欺欺人的傾向。我們常常在口頭上，說(shuō)“我很相信了”。既然相信了，當(dāng)下就往生了；說(shuō)“我已經(jīng)往生了”。當(dāng)說(shuō)出這話(huà)的時(shí)候，要注意了，千萬(wàn)要注意了，大概有點(diǎn)自欺欺人了。

　　所以平時(shí)要反復(fù)熏習(xí)，要把對(duì)自身，對(duì)娑婆世界的痛苦，觀照得非常地徹底；要對(duì)極樂(lè)世界的陌生環(huán)境，慢慢變成非常地親切。一想到極樂(lè)世界，油然而生大歡喜；一想到娑婆世界的一切，就有極強(qiáng)的厭離之心。這樣表現(xiàn)在行為當(dāng)中，你就會(huì)放下很多東西。會(huì)有更多的時(shí)間來(lái)念佛、拜佛、誦經(jīng)。

　　如果說(shuō)念佛了，對(duì)世間還一點(diǎn)都放不下；明明收入已夠生活，卻還想賺更多的錢(qián)；滿(mǎn)足了這個(gè)欲望，還有更多的欲望……那說(shuō)明“信愿”是有問(wèn)題的，你有很多東西都放不下呀！就你提的問(wèn)題而言，愛(ài)情就是痛苦之源，男女的欲望就是我們輪回的根本。

　　看透這一點(diǎn)，還會(huì)去昏頭昏腦嗎？還會(huì)去舍不得嗎？舍不得愛(ài)情就等于舍不得三界六道，就是這樣的關(guān)系！一定要徹底舍，才能得到極樂(lè)世界的清凈莊嚴(yán)。所以修凈土法門(mén)，要有一點(diǎn)大人作略，大丈夫氣概。

　　對(duì)比較貪戀世間法的人來(lái)說(shuō)，這還很難說(shuō)。愛(ài)情、婚姻、家庭、傳宗接代，在世間法當(dāng)中是正常的，我們好像也不能徹底否定。但要是站在一個(gè)無(wú)量劫輪回之苦的界面來(lái)看，所持的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、氣概，就完全不一樣了。

　　我們就是無(wú)量劫以來(lái)對(duì)這個(gè)世間的情愛(ài)因循、隨順，才出不去嘛！唯有一刀兩斷，才有出離的希望啊。所以從根本上來(lái)說(shuō)，要看透情愛(ài)的虛幻性、痛苦性、無(wú)常性、不清凈性；在事相上，作為一個(gè)居士，婚姻愛(ài)情事業(yè)也可以隨順去做。

　　雖然事相上隨順，但你要知道它的夢(mèng)幻泡影性，內(nèi)心不去貪戀執(zhí)著。這樣你也可以在內(nèi)心深處，以真誠(chéng)心跟阿彌陀佛、跟極樂(lè)世界產(chǎn)生一個(gè)密切的關(guān)聯(lián)。

　　這就是火中生蓮了，污泥濁水里長(zhǎng)出一朵清凈的蓮華。蓮華雖然離不開(kāi)污泥濁水，但一定要長(zhǎng)在虛空里面，不認(rèn)同它。就如同要有一種“雖然也談戀愛(ài)，結(jié)婚成家，但從內(nèi)在價(jià)值上不認(rèn)同它，只是說(shuō)夢(mèng)中之事而已”的心態(tài)。