如何對(duì)治瞋心?

　　由于生活上種種的壓力與污染，現(xiàn)代人的心都比較復(fù)雜、混亂;因愛而起貪、因恨而生瞋、因妄想執(zhí)著而成愚癡，貪、瞋、癡三毒形成無窮的煩惱，更是種種痛苦所以產(chǎn)生的根源。

　　社會(huì)上大部份人都自私自利，爾虞我詐，所以瞋心都很重，以致社會(huì)充滿了暴戾之氣。所謂「瞋」，是個(gè)總名稱，它的內(nèi)容包括不滿、憤怒、怨恨、看不慣和不自在等內(nèi)心的感受。呈現(xiàn)在外表上，則是一種憤怒的表情或動(dòng)作，讓人覺恐怖及威脅。

　　瞋心，就是瞋恨心，也就是瞋恚無明的心，為三毒之一。一個(gè)人如果生起了瞋心，就會(huì)喪失理智，忘卻本性;一不順心，一不順眼，便會(huì)惱怒打罵傷害別人，因此造業(yè)無窮，將來受報(bào)無盡，實(shí)在可悲可嘆。由于生起了瞋心，種種障礙之事便會(huì)隨之而產(chǎn)生，所謂「一念瞋心起，百萬障門開」;瞋心之害，可想而知。

　　瞋心是修行的最大的障礙，是障道的禍?zhǔn)�。過去有一位道心堅(jiān)固的禪師，用功非常精進(jìn)，他常在山間坐禪，但是久而久之，鳥聲頻頻，使得他難以入定。后來他移到水邊坐禪，過了一段時(shí)間，魚兒在水中蹦跳之聲又使得他無法安靜下來。接著他唯有再遷到崖下、樹下坐禪。可是無論走到那里，一坐下來，都有聲音干擾他，使他無法入定。這時(shí)禪師就起了一念瞋恨心――這些鳥和魚實(shí)在太可惡了，令我無法禪修，我以后要上山吃鳥，下水吃魚。由于這念瞋恨心所發(fā)起的惡愿，禪師來生果然投生為鸕鶿，上山捉鳥，入水捕魚。

　　又過去還有一位禪師，臨命終時(shí)，口流涎水，蒼蠅飛來爭食，這位禪師也起了瞋恨心，即投生為莽蛇。傳說宋朝時(shí)候的秦檜，過去，也曾經(jīng)在地藏菩薩前做過香燈，只因他長遠(yuǎn)心不發(fā)，無明煩惱未能斷了，故被瞋心所害而成為萬世唾罵的一代奸臣。

　　上述這些例子，都是瞋心的報(bào)應(yīng)。因?yàn)橐荒畈_心，而淪為異類，這是多么可惜啊!還有像社會(huì)上一些情殺事件，往往都是因愛成恨，甚至把別人毀容了，或是用暴力手段來對(duì)付變心的一方，彷佛一定要看到對(duì)方受傷害，才能消去心頭之恨。這是多么可怕啊!其實(shí)，并不一定要發(fā)生讓對(duì)方受到傷害的行為才算是瞋，只要是存有希望對(duì)方受傷害的心，就已經(jīng)是瞋了。

　　瞋心是妄想心的一種。古德說:「凡夫成佛真?zhèn)�易，去除妄想實(shí)為難�！顾�以，我們每一個(gè)學(xué)佛修行的人都應(yīng)該斷除瞋恨心。如何斷除呢?就是要修慈悲觀、修忍辱度，所謂「慈能予樂，悲能拔苦」;慈悲觀，就是慈悲一切眾生的觀法，為「五停心觀」之一。當(dāng)我們明白到，一切眾生都是我們過去的父母、眷屬，都是未來的佛，自然會(huì)生起「無緣大慈，同體大悲」之心，就不會(huì)有惱怒眾生的想法。我們有了這種慈悲心后，即使別人對(duì)自己有損害的地方，也能寬恕和容忍。寬容就是「忍辱」，而「忍辱」是菩薩「六度」之一;「佛說無為最，忍辱第一道」、「莫大之禍，皆起于須臾之不能忍」;是故，能夠忍辱的人，就是一個(gè)有涵養(yǎng)的人;學(xué)會(huì)了忍辱的功夫，就能找到對(duì)治瞋心的方法;修得了涵養(yǎng)的功夫，就能息滅無明瞋恚的火焰。無明瞋恚之怒火能將我們的一切功德燒毀，所謂「一把無明火，燒滅功德林」。涵養(yǎng)功夫很深的人，他不會(huì)發(fā)無明怒火，見到一切善惡順逆境界，亦不會(huì)動(dòng)心。

　　常言道:「小不忍，則亂大謀。」因此，我們學(xué)忍讓，必須從每件小事開始，形成習(xí)慣，如果小事不忍，一遇大事則想忍就很難了。世間有大成就的人，都是有忍辱功夫的人。古語云:「韓信受胯下之辱，張良有敬履之謙。」我們學(xué)佛，所學(xué)的正是出世間法，又怎能不謙卑、不忍辱呢?釋迦牟尼佛過去世曾為忍辱仙人，身體被節(jié)節(jié)支解都不生任何瞋恨心;我們?yōu)榱诵┪⑿∈戮痛髣?dòng)肝火，實(shí)在太不應(yīng)該了。

　　正如憨山大師《醒世歌》所說:「吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨」。面對(duì)過去冤家、仇家逆境的考驗(yàn)時(shí)，應(yīng)布施慈悲喜舍，或思惟「報(bào)冤行」，不怨天，不尤人，以德報(bào)怨，甘心承受，處處以慈忍來對(duì)治瞋心──慈悲心能令我們心量擴(kuò)大，產(chǎn)生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化暴戾為祥和，解冤釋結(jié)，化火焰為清涼。若能進(jìn)一步明白眾生與己身真如平等、自他無二，就能做到冤親平等，不念舊惡，不憎惡人。如此學(xué)佛，才會(huì)有真正的利益與收獲。

　　忍辱是一種美德，可以增長福報(bào)。所以如果有人欺負(fù)你、冤枉你、毀謗你、污蔑你，你不必傷心，而且要感到歡喜，因?yàn)樗�能為你消�?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障、送來福報(bào)。所謂「清者自清」、「邪不能勝正」;《金剛經(jīng)》亦說:「若人受持《金剛經(jīng)》，為人輕賤，是人當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。」我們修學(xué)正法，行持正道，將來必得無上正等正覺，你說利益大不大?所以，我們學(xué)佛之人一定要學(xué)忍辱、要難行能行、難忍能忍，將來必定成為菩薩。