勇猛心易發(fā) 長(zhǎng)遠(yuǎn)心難求

　　勇猛心易發(fā).長(zhǎng)遠(yuǎn)心難求

　　──西方寺華嚴(yán)吉祥法會(huì)開壇灑凈儀式開示

　　各位法師、各位居士:

　　大家歡喜!我們西方寺,一年一度的「華嚴(yán)吉祥法會(huì)」,大家都來(lái)誦《華嚴(yán)經(jīng)》;所以我想問(wèn)一問(wèn)大家明不明白《華嚴(yán)經(jīng)》呢?明白嗎?不明白嗎?或者只明白一點(diǎn)?其實(shí)明白一點(diǎn)已經(jīng)很不容易了。如果大家都明白,那么,釋迦佛就不用去鹿野苑,為五比丘講苦、集、滅、道;講小乘《四阿含經(jīng)》;也不需要用八年的時(shí)間去講方等經(jīng)典,亦不需要用二十二年的時(shí)間去講《般若經(jīng)》,更不需要于涅槃前最后八年講《妙法蓮華經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》。他更不需要講《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》。全部都不需要講。因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》是佛陀成道后三七日后所講的證悟境界,亦即成佛之道,實(shí)在是太高深了,所以對(duì)一般人而言,實(shí)在是太困難了;成佛是一個(gè)逐步上升的修學(xué)過(guò)程,成佛就好像我們讀書求學(xué)的過(guò)程一樣,由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué),再修碩士、博士;成佛就相當(dāng)于取得博士學(xué)位的學(xué)歷;因?yàn)樵凇度A嚴(yán)經(jīng)》里面,釋迦佛講的全部都是菩薩的境界或?qū)嵺`菩薩道的方法。

　　釋迦佛告訴我們,學(xué)佛最重要的就是發(fā)心,如果大家今天發(fā)了這個(gè)阿耨多羅三藐三菩提的心,對(duì)于佛所說(shuō)的經(jīng)典,自然就會(huì)較易相應(yīng),也會(huì)較易明白;不過(guò),如果要真真正正、徹底的明白,唯佛與佛乃能窮盡究竟,所以,今天大家能夠明白少少,那已經(jīng)很不錯(cuò)了。當(dāng)然了,學(xué)佛除了發(fā)心還必須要有信心。所以,菩薩五十二個(gè)階位之中,首先所講的就是「十信」位,這個(gè)「十信」也是很不容易的。那么,現(xiàn)在大家信不信佛?是不是真信?可能大家都會(huì)說(shuō):「我真的信佛啊!」其實(shí)這個(gè)「信」與「真信」,還是有很大的距離。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家有不少的障緣;比如說(shuō),你會(huì)對(duì)外境或人事有很多的分別、執(zhí)著,心里總是計(jì)較著:西方寺的法師如何、如何;這個(gè)法師好不好、那個(gè)法師好不好;這個(gè)人長(zhǎng),那個(gè)人短;這件事黑,那件事白;這些都不是菩薩所應(yīng)為的。

　　所以,必須達(dá)到了「十信位」,才是真正的信,才能永不退修。經(jīng)上說(shuō):「發(fā)心之初,成佛有余�！褂终f(shuō):「勇猛心易發(fā),長(zhǎng)遠(yuǎn)心難求�！箤W(xué)佛能保持這個(gè)初心與信心,真的絕不容易;有些人初學(xué)佛之時(shí),發(fā)心要行菩薩道,非常的精進(jìn),非常的用功;可是菩薩道,行不到一半,就生退心了:「哎呀,要做菩薩實(shí)在是太難了!我不做菩薩了!我不如做個(gè)羅漢就算了!」大家會(huì)不會(huì)這樣呀?我們不要因?yàn)樯偕俚睦щy與挫折就生退心;我們要學(xué)習(xí)普賢菩薩的「虛空有盡,我愿無(wú)窮」,時(shí)常實(shí)踐四弘誓愿:眾生無(wú)邊誓愿渡;煩惱無(wú)盡誓愿斷;法門無(wú)量誓愿學(xué);佛道無(wú)上誓愿成。

　　四弘誓愿中首先是:眾生無(wú)邊誓愿度。眾生有無(wú)邊呀?是無(wú)邊的,菩薩就是發(fā)愿要普度這無(wú)量無(wú)邊的眾生。所以,發(fā)心不是拿來(lái)唱的,不是拿來(lái)講的,而是用來(lái)實(shí)行的,因此發(fā)了這個(gè)心以后,或受了菩薩戒以后,你就是菩薩。當(dāng)然了,這個(gè)菩薩只是凡夫菩薩。

　　由于我們是凡夫,所以所看見的、所理解的,就跟佛菩薩不一樣;因?yàn)榇蠹业木辰绮煌��?用佛眼來(lái)看,一切都是佛;用菩薩的眼來(lái)看,又不一樣,如果用慧眼、用羅漢眼看,又或者用天眼、法眼來(lái)看,都不一樣;若我們僅以人眼也就是肉眼來(lái)看的話,當(dāng)然是很有限,并且有很多的缺點(diǎn)了。

　　因此,釋迦佛成道以后所講的第一句話就說(shuō)了:「一切的眾生皆有如來(lái)的智慧德相,只妄想執(zhí)著而不能證得。」為甚么我們跟佛的想法不一樣?就是因我們有太多的妄想、太多的執(zhí)著,因此沒有辦法解脫。所以今天希望大家都用法喜的心,來(lái)念誦這部《華嚴(yán)經(jīng)》;要誦多少天呀?二十一天。通常來(lái)說(shuō),誦《華嚴(yán)經(jīng)》第一天很多人,最后一天也很多人,中間很多人就會(huì)無(wú)影無(wú)蹤,不知去了哪里學(xué)菩薩道。所以,我希望大家怎么樣呀?如果二十一天全程參與的,就好像《萬(wàn)佛懺》法會(huì)一樣,給大家發(fā)一個(gè)嘉許狀,獎(jiǎng)勵(lì)大家同誦《華嚴(yán)經(jīng)》的功德。因?yàn)閷W(xué)佛修行,真的是不容易啊。前面都講了,菩薩有五十二個(gè)階位,十信、十住、十行、十地、十回向、等覺、妙覺;期間要到八地菩薩,也就是不動(dòng)地的菩薩才不會(huì)退轉(zhuǎn)。我們成佛為甚么要這么長(zhǎng)時(shí)間呢?就是因?yàn)樾判牟淮?或是不夠堅(jiān)定,往往一曝十寒,進(jìn)一步退兩步,甚至是進(jìn)一退三;如此的話,這個(gè)信就不是真信、實(shí)信,更不是實(shí)修、實(shí)行。

　　因此,今天大家希望能生起真正的信,就必須認(rèn)真地誦《華嚴(yán)經(jīng)》、學(xué)習(xí)菩薩如何發(fā)愿、如何實(shí)行。要向誰(shuí)去學(xué)習(xí)呢?除了要向普賢菩薩學(xué)習(xí)以外,也要向善財(cái)童子學(xué)習(xí);善財(cái)童子有五十三參,大家有無(wú)去參呀?希望大家多多的參。今天下午,我就要?jiǎng)由沓霭l(fā)去哈爾濱極樂寺,參加開山祖師倓虛大師舍利塔開光典禮,開光時(shí)間是明天上午,因?yàn)槲覀兿愀酆芏嗑邮慷加谐鲥X,如李太、梁太等等,可是大家都沒有時(shí)間去;請(qǐng)柬都發(fā)來(lái)邀請(qǐng),我只好代表大家去了,而大家要留在這兒誦《華嚴(yán)經(jīng)》;為甚么呢?《華嚴(yán)經(jīng)》是非常殊勝的經(jīng)典,而且很難得,我們請(qǐng)了這么多法師來(lái)唱「華嚴(yán)字母」;華嚴(yán)字母就是開智能的鎖匙;我們念「阿彌陀佛」,甚至是念「六字大明咒」樣,同樣也是開啟智慧的鎖匙。當(dāng)然了,我們最重要最重要的,就是念誦《普賢菩薩行愿品》,大家學(xué)做菩薩,效法菩薩道。以下,我們一起來(lái)念誦《華嚴(yán)經(jīng)》。阿彌陀佛!