我們和阿彌陀佛有多親？

　　我們和阿彌陀佛到底有多親呢？如果從教理上講，我們和阿彌陀佛是“親緣”。善導(dǎo)大師說(shuō)：“眾生起行，口常稱(chēng)佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見(jiàn)之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業(yè)，不相舍離，故名親緣。”

　　我們念“南無(wú)阿彌陀佛”的時(shí)候，阿彌陀佛能不能夠聽(tīng)到？能聽(tīng)到。我們禮拜佛的時(shí)候，佛能不能看到？佛也能看得到。那我們心想念佛的時(shí)候，佛知不知道？都知道。哪怕我們不想佛的時(shí)候，佛知不知道？也知道。我們不知道佛，但是佛知道我們。在他還沒(méi)有成佛的時(shí)候，他都了解我們是什么樣的眾生，所以他才會(huì)發(fā)愿成為什么樣的佛。在我們還沒(méi)有出生的時(shí)候佛都知道我們會(huì)成為怎樣的人，并且會(huì)在某年某月某日來(lái)到凈宗書(shū)院，聽(tīng)到講凈土念佛法門(mén)，然后就信佛了往生了，這些佛都知道。所以說(shuō)我們不用擔(dān)心佛不知道我們的情況。其實(shí)我們現(xiàn)在之所以能夠來(lái)到這里信佛、念佛，并不是因?yàn)槲覀兡罘稹⑿欧鸩艁?lái)的，是佛一直在照顧我們、調(diào)攝我們、救度我們，讓我們來(lái)到這個(gè)地方的。在我們都沒(méi)有信，在我們都還不知道在哪個(gè)地方輪回、墮落的時(shí)候，佛都已經(jīng)在后面默默地、悄悄地為我們鋪好路了。哪天你會(huì)發(fā)生什么事，遇上某個(gè)人，然后哪位善知識(shí)的一句話，你就信佛念佛了，這都是佛為我們安排好的。這個(gè)就是親緣。

　　如果只講親，那隔得很遠(yuǎn)也不行啊。如果說(shuō)兒子都在國(guó)外，或者是父母也跟我們很親，但是已經(jīng)去世了，那我們看不到，又離得很遠(yuǎn)，這樣就有距離。而阿彌陀佛不僅跟我們親，還跟我們近，阿彌陀佛和我們有“近緣”。這個(gè)“近緣”就是善導(dǎo)大師講的“眾生愿見(jiàn)佛，佛即應(yīng)念現(xiàn)在目前，故名近緣也。”我們現(xiàn)在想見(jiàn)佛，佛就會(huì)來(lái)到我們面前，就能夠讓我們看見(jiàn)。大家相不相信，佛肯定會(huì)來(lái)到我們面前？這個(gè)大家會(huì)相信。但是大家又會(huì)說(shuō)，佛是來(lái)到了我們面前，但是為什么我又看不見(jiàn)呢？那這個(gè)就不是佛來(lái)不來(lái)的問(wèn)題，而是我們到底看不看得見(jiàn)的問(wèn)題。太陽(yáng)一出來(lái)是不是就有光？這個(gè)太陽(yáng)光對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很自然的，我們能看得見(jiàn)。但是如果對(duì)一個(gè)天生是盲人的人，他能夠想象光明的樣子嗎？想象不到。有一個(gè)天生就是盲人的人，有人問(wèn)他太陽(yáng)是什么樣的，光明是什么樣的，然后他摸到蠟燭了，就說(shuō)光明是蠟燭的樣子，是圓的�？赡芩�哪天摸到另一個(gè)東西是圓的，哦，這也是光明。他就是憑著自己的想象來(lái)說(shuō)的，因?yàn)樗�永遠(yuǎn)都沒(méi)有看過(guò)。而我們就是這樣，因?yàn)楝F(xiàn)在都還不能看到真正的佛，我們都還沒(méi)有成佛。雖然看不到，但是阿彌陀佛的光明一直照著我們。我們感受到了嗎？對(duì)于一個(gè)盲人來(lái)說(shuō)，他看不到陽(yáng)光，但是能感受陽(yáng)光的溫暖。只要在太陽(yáng)底下一曬，他也知道，這就是陽(yáng)光，陽(yáng)光是溫暖的。這個(gè)就是說(shuō)明，我們雖然看不到阿彌陀佛是怎么樣，但是我們平時(shí)遇到事情，就會(huì)知道去求阿彌陀佛。當(dāng)我們很難過(guò)的時(shí)候，念一會(huì)兒佛，心情很快就變得舒暢了，就不難過(guò)了。本來(lái)很痛苦的一件事，如果是放在沒(méi)有信佛之前，有可能用幾年的時(shí)間都無(wú)法消化的事，但是念佛之后，很快就化解了。

　　苦是入道的因緣。前一段時(shí)間，智隨法師在講印光大師法語(yǔ)，也講到苦才是我們學(xué)佛的第一老師。如果沒(méi)有苦，可能我們都不會(huì)來(lái)學(xué)佛。所以說(shuō)，這些都是阿彌陀佛的安排，讓我們感受到阿彌陀佛的樣子的。也許我們認(rèn)為阿彌陀佛就是平常看到的畫(huà)像的那個(gè)樣子。那阿彌陀佛究竟是什么樣的？大家想象一下。是家里掛的那幅畫(huà)像的樣子嗎？可能并不是。他有可能是你腳下的一只螞蟻，有可能是一朵花，有可能是一場(chǎng)雨，有可能是一滴露水，都可能是阿彌陀佛。當(dāng)你看到這些，而體悟到無(wú)常，而知道有極樂(lè)，那這些都可以說(shuō)是阿彌陀佛。

　　因?yàn)榘�彌陀佛并不是像我們想象的，有兩只眼睛有鼻子有嘴巴。如果是像人一樣的只有兩只眼睛，那阿彌陀佛怎么能夠看十方世界？怎么看三世的眾生？所以阿彌陀佛是充斥在每一個(gè)時(shí)空當(dāng)中，可能我們每一個(gè)細(xì)胞里面都有阿彌陀佛，只是我們不知道而已。

　　特別是我們念佛人，我們的呼吸都是阿彌陀佛，我們生命中每一個(gè)時(shí)刻都是阿彌陀佛。那這個(gè)就是“近緣”，跟阿彌陀佛非常的近。

　　還有一個(gè)就是“增上緣”。什么是增上緣？“眾生稱(chēng)念，即除多劫罪，命欲終時(shí)，佛與圣眾，自來(lái)迎接。諸邪業(yè)系，無(wú)能礙者，故名增上緣。”

　　眾生稱(chēng)念佛名，即除多劫罪，念佛的時(shí)候就可以滅我們所有的罪。當(dāng)我們臨命終時(shí)，佛與圣眾就會(huì)來(lái)接我們，我們絕對(duì)能夠看到佛，所以大家不用擔(dān)心不會(huì)看到佛。真正該看到佛的時(shí)候，佛一定會(huì)讓我們看見(jiàn)。

　　這就是善導(dǎo)大師所講的眾生與阿彌陀佛的關(guān)系，有這三緣：親緣、近緣、增上緣。

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