呼吸念佛的好處

　　居士問(wèn):吸的時(shí)候念“阿彌陀佛”,呼的時(shí)候念“阿彌陀佛”,默默地念這樣可以嗎?

　　仁清法師開(kāi)示:這種方法非常非常好。佛經(jīng)中講眾生生命在呼吸之間。釋迦牟尼佛問(wèn)阿難:“阿難!眾生生命有多長(zhǎng)?“啊,嗯?不知道。”因?yàn)槭裁茨?不同眾生的生命,有不同的表現(xiàn),比方說(shuō)同樣是人,按說(shuō)人的平均壽命是,平均壽命是七十五歲,但是都能一定在七十五那年么,過(guò)生日那天走么?呵呵,七十五歲過(guò)生日那天走了?可能么?太不可能!所以說(shuō)釋迦牟尼佛說(shuō):”阿難,眾生的生命在呼吸之間。呼出去,吸不進(jìn)來(lái)。”

　　那有些人說(shuō)了,吸進(jìn)來(lái),吐不出去,那也算完了。用小沈陽(yáng)的一句:“閉上眼不睜,這一生就完了;閉上眼一睜,一天過(guò)去了;閉上眼不睜,這一生就過(guò)去了。”一個(gè)道理,很有哲理,所以眾生生命在呼吸之間。怎樣保證修行的,念佛的方法很多,怎樣保證臨命終的時(shí)候,正念不失?你用數(shù)息的方法去念佛,用呼吸的方法去念佛,非常好的一種方法,非常善巧,非常好,非常穩(wěn)妥。吸進(jìn)來(lái)“阿彌陀佛”,呼出去“阿彌陀佛”,吸進(jìn)來(lái)“阿彌陀佛”,呼出去“阿彌陀佛”。只要有這口氣,那么去訓(xùn)練呼吸。不是在呼吸,就是在念佛,慢慢訓(xùn)練成這樣,你只要是呼吸就是在念佛,只要活著就是在念佛,哪怕你睡著了,還有呼吸,還在念佛,就是這個(gè)道理。所以我們臨走的時(shí)候,這口氣斷,也就是走了,就是等于說(shuō)臨終正念,保證是。所以這種方法非常好,非常有孝心,非常有孝心,你們掌握這種方法非常好。

　　印光大師,也給大家推薦一種方法,就是十念法。

　　這個(gè)十念法,不是念十句就算了,是一口氣念十遍“阿彌陀佛”,在心里默默的數(shù)數(shù)。那么默默的數(shù)數(shù),那個(gè)前提就把你這個(gè)心攝住了。有的人念佛他就想,亂想,念著佛買(mǎi)彩票,念著佛接孩子,念著佛買(mǎi)烤鴨,等等。你看,人念著佛,他這個(gè)腦子跑。兩心,一個(gè)心在念佛,那個(gè)心到處找。

　　印光大師為了對(duì)治眾生的散亂,給推薦一種方法,“阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,”在心里默念了三句,心里默數(shù)了三個(gè)數(shù),阿彌陀佛,阿彌陀佛····十句,這一口氣十句,就是潛意識(shí)當(dāng)中念佛在數(shù)著數(shù)呢。就比如說(shuō)把妄念用這個(gè)數(shù),用計(jì)數(shù)方法,攝住了,非常實(shí)用。

　　實(shí)際我們用吸呼的方法去攝心,也非常好,非常實(shí)用。并且佛教天臺(tái)宗有數(shù)息法,數(shù)息觀等,也非常攝心。這個(gè)非常好,這個(gè)方法可以推廣。

　　(居士繼續(xù)問(wèn):)“師父,我為什么提這個(gè)問(wèn)題呢?因?yàn)槲铱戳撕芏鄷?shū),有臺(tái)灣的,澳洲的,還有香港的,很多地方的,我看了十幾本。書(shū)里說(shuō)的不一樣,它的不一樣在什么地方呢?有的說(shuō):吸時(shí)念“南無(wú)”呼時(shí)念“阿彌陀佛”,可有的書(shū)呢,剛才那樣念也行,所以今天謝謝師父。

　　(法師繼續(xù)開(kāi)示)原理上,沒(méi)有任何不同之處,方法上多有善巧之處,這個(gè)方法,你掌握了,也就是說(shuō)這個(gè)方法就是你的最恰當(dāng)?shù)姆椒�。你要是本�?lái)就正確的方法,剛才講的這種方法非常好,所以它分開(kāi),南無(wú)是一吸,阿彌陀佛是一呼,這也可以,這也可以,啊,所以這種方法適合你的,原本就很正確的,堅(jiān)持下去。堅(jiān)持下去就行!