禪門驪珠集 第九篇 克勤圜悟至中明本的禪師 南堂元靜

　　第九篇 克勤圜悟至中明本的禪師 南堂元靜

　　南堂元靜(西元一○六五─一一三五年)

　　楊岐方會(huì)──白云守端──五祖法演──南堂元靜

　　彭州大隨南堂元靜禪師,閬之玉山大儒,趙公約仲之子也。十歲病甚,母禱之感異夢(mèng),舍令出家,師成都大慈寶生院宗裔,元佑三年(西元一○八八年),通經(jīng)得度,留講聚有年而南下。首參永安恩禪師,於臨濟(jì)三頓棒話發(fā)明。次依諸名宿,無(wú)有當(dāng)意者。

　　聞五祖機(jī)峻,欲扣之,遂謁祖,祖乃卅︰「我此間不比諸方,凡於室中,不要汝進(jìn)前退後、豎指擎拳、繞禪床、作女人拜、提起坐具、千般伎倆;只要你一言下諦當(dāng),便是汝見(jiàn)處。」師茫然退。參三載,一日入室罷,祖謂卅︰「子所下語(yǔ),已得十分,試更與我說(shuō)看。」師即剖而陳之,祖卅︰「說(shuō)亦說(shuō)得十分,更與我斷看。」師隨所問(wèn)而判之,祖卅︰「好即好,只是未曾得老僧說(shuō)話在。齋後可來(lái)祖師塔所,與汝一一按過(guò)始得�！辜爸帘�,祖便以「即心即佛」、「非心非佛」、「睦州擔(dān)板漢」、「南泉斬貓兒」、「趙州狗子無(wú)佛性有佛性」之語(yǔ)編辟之。其所對(duì),了無(wú)凝滯。至「子胡狗話」,祖遽轉(zhuǎn)面卅︰「不是。」師卅︰「不是卻如何?」祖卅︰「此不是,則和前面皆不是�！箮熦ΙU「望和尚慈悲指示�！棺尕ΙU「看他道︰『子胡有一狗,上取人頭,中取人腰,下取人腳,入門者好看�！徊乓�(jiàn)僧入門,便道︰『看狗�！幌蜃雍馈嚎垂贰惶�,下一轉(zhuǎn)語(yǔ)︰『教子胡結(jié)舌,老僧鈐口,便是你了當(dāng)處。』」次日入室,師默啟其說(shuō),祖笑卅︰「不道你不是千了百當(dāng)?shù)兹?此語(yǔ)只似先師下底語(yǔ)�！箮熦ΙU「某何人,得似端和尚?」祖卅︰「不然。老僧雖承嗣他,謂他語(yǔ)拙,蓋只用遠(yuǎn)錄公手段接人故也。如老僧共遠(yuǎn)錄公,便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩,把手共行,才見(jiàn)語(yǔ)拙,即不堪�！�(中略)又二年,祖方許可。

　　(以上錄自《五燈嚴(yán)統(tǒng)》卷一九,《卍續(xù)藏》一三九.八四○─八四一頁(yè))

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