評徐慶譽君之心是腦的產(chǎn)物嗎

  評徐慶譽君之心是腦的產(chǎn)物嗎

  徐君此論,是很有心理學(xué)上哲學(xué)之價值的;但未能窮原竟委,輕輕將偏于唯心一邊的罪名,加之佛法,亦有誤會。依進化的現(xiàn)實,乃現(xiàn)實的進化,言現(xiàn)實之本來真相,是非心非物的。但在無機物,則但有物體的發(fā)現(xiàn);在生物的植物,漸有生理、心理的發(fā)現(xiàn);在人類更有意志理智的意識發(fā)現(xiàn),而有心力支配的征驗。然人類不是進化的最高階級,由人之心的努力,而進化為超人類,其過程上實非物體皆可由心識變現(xiàn)之一段,于是有唯心識論。由超人類達于超超超人的究竟完全地位,則依然是非物非心的實現(xiàn)。本來面目,不過已沒有障礙擾害的因子罷了!在人類的地位上,是心物、靈肉、形神相為影響關(guān)系的,這也是佛法所許的。徐君勿執(zhí)一概齊為幸。ㄒ姾?啪矶冢

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