云南漫談

　　云南漫談

　　云南備征志，系清王樂(lè)山著，都二十一卷。自史記西南夷傳，至明黔寧沐氏世襲事，都六十種，其中以清馮蘇撰滇考上下卷為最精雅；而傳聞互異之辭，亦當(dāng)參綜諸著以見(jiàn)其錯(cuò)雜之源流也。

　　古滇說(shuō)雖訛蕪，但所傳“前哀牢王兵阻其道，阿育王三子不復(fù)反矣，遂歸滇各主其山。后值楚莊王遣將莊蹺，總兵循江上略巴蜀黔中以西。蹺至滇池，見(jiàn)池方三百里，旁平地肥饒數(shù)千里，以兵威定，滇民服焉。欲歸報(bào)，會(huì)秦并六國(guó)，擊楚奪巴中郡，道塞不通，還以其眾王滇。其阿育王三子，并神明四甥舅之遺眾，與蹺兵、諸夷雜處。蹺為滇王，崇信佛教，不忍殺生，遷居白崖鶴拓浪窮；后眾推仁果者張姓新君之王須蹺傳世卒矣。仁果肇基白崖，尚創(chuàng)業(yè)之祥于茲，遂以地號(hào)國(guó)曰白。操存五常之固有，不昧一真之虛靈，堅(jiān)守三皈，修明六藝，本戒法于天竺，枝姓文于漢唐，言從善簡(jiǎn)于諸語(yǔ)，服隨世俗于時(shí)宜，號(hào)年法古，正朔從夏。采摭諸家之善，自集成于一枝，而為白氏國(guó)也一。頗能探漢唐以前滇民之淵源。大抵滇土著諸夷，哀牢實(shí)為首出。后阿育王部眾傳入佛教，而楚莊蹺亦以兵眾威臨，由梵漢及哀牢諸夷糅合成之云南民族文化，殆為唐、宋以來(lái)南詔國(guó)、大理國(guó)之所基歟！

　　云南之山，兼云嶺、怒山、高黎共山之橫斷脈。高黎共山來(lái)自藏、印主山之喜馬拉雅山，與怒山同入緬甸；云嶺山脈出昆侖南支，其正干由烏蒙山、六詔山入黔、桂，為湘、粵、贛、閩、浙諸山，旁支哀牢山、蒙樂(lè)山脈入安南。而水之金沙江為長(zhǎng)江之源，南北盤(pán)江為珠江源，其富良江、瀾浪江則入安南，怒江、龍川江、大盈江則入緬甸出印度洋。稽云南之山水脈絡(luò)，宜可糅合中、印兩民族文化，為中國(guó)佛教之奧樞，世界佛教之弘紐。但天然之條件雖備，人士之工力未臻，故猶待云南之佛教四眾，能應(yīng)機(jī)適時(shí)以勤勇精進(jìn)也。九月，在昆明。（見(jiàn)�？�二十卷十二期）