云南漫談

  云南漫談

  云南備征志,系清王樂(lè)山著,都二十一卷。自史記西南夷傳,至明黔寧沐氏世襲事,都六十種,其中以清馮蘇撰滇考上下卷為最精雅;而傳聞互異之辭,亦當(dāng)參綜諸著以見(jiàn)其錯(cuò)雜之源流也。

  古滇說(shuō)雖訛蕪,但所傳“前哀牢王兵阻其道,阿育王三子不復(fù)反矣,遂歸滇各主其山。后值楚莊王遣將莊蹺,總兵循江上略巴蜀黔中以西。蹺至滇池,見(jiàn)池方三百里,旁平地肥饒數(shù)千里,以兵威定,滇民服焉。欲歸報(bào),會(huì)秦并六國(guó),擊楚奪巴中郡,道塞不通,還以其眾王滇。其阿育王三子,并神明四甥舅之遺眾,與蹺兵、諸夷雜處。蹺為滇王,崇信佛教,不忍殺生,遷居白崖鶴拓浪窮;后眾推仁果者張姓新君之王須蹺傳世卒矣。仁果肇基白崖,尚創(chuàng)業(yè)之祥于茲,遂以地號(hào)國(guó)曰白。操存五常之固有,不昧一真之虛靈,堅(jiān)守三皈,修明六藝,本戒法于天竺,枝姓文于漢唐,言從善簡(jiǎn)于諸語(yǔ),服隨世俗于時(shí)宜,號(hào)年法古,正朔從夏。采摭諸家之善,自集成于一枝,而為白氏國(guó)也一。頗能探漢唐以前滇民之淵源。大抵滇土著諸夷,哀牢實(shí)為首出。后阿育王部眾傳入佛教,而楚莊蹺亦以兵眾威臨,由梵漢及哀牢諸夷糅合成之云南民族文化,殆為唐、宋以來(lái)南詔國(guó)、大理國(guó)之所基歟!

  云南之山,兼云嶺、怒山、高黎共山之橫斷脈。高黎共山來(lái)自藏、印主山之喜馬拉雅山,與怒山同入緬甸;云嶺山脈出昆侖南支,其正干由烏蒙山、六詔山入黔、桂,為湘、粵、贛、閩、浙諸山,旁支哀牢山、蒙樂(lè)山脈入安南。而水之金沙江為長(zhǎng)江之源,南北盤(pán)江為珠江源,其富良江、瀾浪江則入安南,怒江、龍川江、大盈江則入緬甸出印度洋。稽云南之山水脈絡(luò),宜可糅合中、印兩民族文化,為中國(guó)佛教之奧樞,世界佛教之弘紐。但天然之條件雖備,人士之工力未臻,故猶待云南之佛教四眾,能應(yīng)機(jī)適時(shí)以勤勇精進(jìn)也。九月,在昆明。(見(jiàn)?硎冢

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