憶著當(dāng)年未悟時(shí)，一聲號(hào)角一聲悲；如今枕上無(wú)閑夢(mèng)，大小梅花一樣香。

　　憶著當(dāng)年未悟時(shí),一聲號(hào)角一聲悲;如今枕上無(wú)閑夢(mèng),大小梅花一樣香。

　　--唐.孚上座

　　這是孚上座的喝語(yǔ),他說(shuō)「憶著當(dāng)年未悟時(shí)」,真是「一聲號(hào)角一聲悲」。時(shí)間分秒的過(guò)去,人生迷昧苦短,生死又那么無(wú)常,一念想起,不禁悲從中來(lái)。禪門有兩句話,「未曾悟道如喪考毗,已經(jīng)悟道如喪考毗」,大事未明還未開悟時(shí),渾沌迷茫過(guò)日子,好象死了父母一樣;已經(jīng)悟道后,四大皆空,人生不沾不滯,也宛如死了父母一樣。這是慨嘆自己在五道六趣多生多劫流浪,沉淪生死至今,才認(rèn)識(shí)自己,自然感觸良深。學(xué)禪者如果不參透生命的本源,不思見(jiàn)死亡的真相,那真是一聲號(hào)角一聲悲。

　　日本貞觀禪師留學(xué)中國(guó)二十年后,回日傳法,一位研究天臺(tái)宗三十年的道文法師向他求教:「我自幼研習(xí)天臺(tái)《法華》思想,有一問(wèn)題始終不解。」「《法華》思想博大精深,只有一問(wèn)不解,可見(jiàn)你有很高修持,但不知唯一問(wèn)題為何?」「《法華經(jīng)》云:「有情無(wú)情,同圓種智。」花草樹木真能成佛嗎?」「三十年來(lái)你掛念花草樹木能否成佛,與你何益?你該關(guān)心自己如何成佛?」道文吃驚:「我從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)問(wèn)我如何能成佛?」「你說(shuō)只有一個(gè)問(wèn)題,第二個(gè)問(wèn)題要靠你自己解決了!」末悟時(shí),處處問(wèn)人,殊不知自問(wèn)方能自悟。

　　「如今枕上無(wú)閑夢(mèng),大小梅花一樣香」,現(xiàn)今已開悟了,甚至睡覺(jué)時(shí)都能與道相應(yīng),與真理契合,再也沒(méi)有閑愁惡夢(mèng)了!禪門的悟道,是活水長(zhǎng)流,每天都有很多的小悟,集很多小悟?yàn)橹形?忽然有個(gè)恍然大悟,然后對(duì)于「生從何來(lái),死將何去」都了然于心,再也無(wú)懼生死了!

　　不管是大悟或小悟,在禪門的二六時(shí)中生活,是大小梅花一樣香。把凡心去除,隨著自己的真如自性隨緣自在,人間還有什么值得追尋呢?