佛身充滿于法界,普現(xiàn)一切群生前;隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。

  .佛身充滿于法界,普現(xiàn)一切群生前;隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。

  --華嚴(yán)經(jīng)

  我們經(jīng)常禮拜贊嘆的佛到底在哪里呢?這問題,一般人不容易理解。佛有佛的世界,佛有佛的凈土,佛就在我們的眼前,因?yàn)椤阜鹕沓錆M于法界」,真理就是佛的法身,所以經(jīng)典上說:「正法以為身,凈慧以為命!骨鍍舻般若智慧是佛的慧命。

  你如果懂得這個(gè)道理,世間一花一葉、一沙一石都是如來法身的顯現(xiàn),都能「普現(xiàn)一切群生前」,如同《華嚴(yán)經(jīng)》上說的「菩薩清涼月,常游畢竟空,眾生心垢凈,菩提月現(xiàn)前!怪T佛如來的法身就像天上的明月,映照出畢竟空的真理,如果眾生心田性海里的水清凈了,菩提的月亮就會(huì)顯現(xiàn)出來。

  一般人在稱念觀世音菩薩、稱念阿彌陀佛時(shí),總會(huì)向觀世音菩薩求這樣,求那樣,也曾向阿彌陀佛要這樣,要那樣。若稱念的人多,觀世音菩薩與阿彌陀佛要千處祈求千處應(yīng),不就忙不過來了嗎?其實(shí)不然,「千江有水千江月,萬里無云萬里天」,諸佛如來、菩薩好象天上的明月,有水的地方都普照,如江、河、溪、井,甚至臉盆、茶杯,都會(huì)映現(xiàn)出明月。但是你又問:為什么看不到諸佛菩薩呢?那是因?yàn)樾睦锏?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱太多,心里的水混濁、不澄凈,只要將煩惱的烏云去除,就能萬里無云,到處都是朗朗晴空,佛的法身就顯現(xiàn)出來了。故佛又稱為如來,如來即如如不動(dòng)而來,他的法身不動(dòng)不靜在世間,「而常處此菩提座」,所以佛能不動(dòng)金剛菩提座,而「隨緣赴感靡不周」地在人間。

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