「一念」之道

　　「一念」之道

　　「一念」之道,就是佛經(jīng)里所說的:「心生種種法生,心滅種種法滅」這個事實,說明宇宙萬法都從心而生,并且隨時隨地在變遷,每秒鐘都有變化,沒有不變的事。經(jīng)中告訴我們,世事都是相對而立,所謂有正面必有反面,有好必有壞,有快樂時,就必有痛苦。下面試舉佛門經(jīng)常聽到的幾個名詞為例:

　　(一)快樂與苦惱:世上的人往往把心住在相對的事相上,所以得不到快樂,他們不懂得有相的各種人、事、物,都是在變幻中,《八大人覺經(jīng)》中云,我們住的國土非常危脆,人是無法掌握得住的,遇到有變時,不能接受,產(chǎn)生種種煩惱,種種的苦。其實面對各種無常變幻時,解決的辦法,就是要知道怎樣去面對他,不是去埋怨為何會發(fā)生在我身上。有智慧的人,懂得運(yùn)用平常心,對事情的看法換個方向,從另一個角度去觀察、去理解,就可能會轉(zhuǎn)化惡境。人如果不能掌握自己的心,縱使擁有世間所追求的東西,也不能心安自在,不但苦味無窮,還因自己的愚癡帶來煩惱,也為他人制造煩惱,不斷在種惡因,在推動惡性的循環(huán)。故此我們?nèi)绾芜^得快樂自在呢?佛陀曾苦口婆心教導(dǎo)我們:「萬法唯心」之道理,用這個方法來改造思想,因為苦與樂,只有一念之隔。

　　(二)清凈與染污:地球上的人類生活在同一個宇宙的大空間,無論在那一個角落,都有不同的人事關(guān)系,各式各樣的物質(zhì)引誘,心靈必定會受到外界之染污。引用金剛經(jīng)所云:「不應(yīng)以色生心,不應(yīng)以聲香味觸法生心……應(yīng)無所住,而生其心�！谷说牧�根,不要被六塵所動搖,心境清凈,才能踏實地用智慧去面對外境。例如眼睛看見一個杯子時,若起分別優(yōu)劣,產(chǎn)生愛惡之心,這樣就會生煩腦雜念;若以平等心來看待這個杯子,自然生起珍惜、愛護(hù)之念,這就是清凈之心。人不可能沒有思想,重要的是要除去不好的念頭,生出清凈,善良的好念頭。又例如念佛可攝心,使人不去胡思亂想。要時刻訓(xùn)練自己,所有念頭都是清凈之正念,當(dāng)要付諸行動時,所作所為自然端正,與道相應(yīng),開始作善事了。所以話大家要隨時看好念頭,不讓妄念、惡念有一線萌生的機(jī)會,久而久之,惡念妄想不能生根,不當(dāng)?shù)男袨楹蛢r值觀不會被認(rèn)同,化染污為清凈,達(dá)到念念清凈。所以說清凈與染污,也是在一念之間。

　　(三)煩惱與菩提:菩提是梵語,翻譯為覺,覺悟自性,為之菩提。煩惱與菩提,好比水與波,菩提是水,煩惱是波,可見煩惱與菩提同是一體。因為眾生之心有所執(zhí)?,常常興起是非人我分別,猶如水上起波,但當(dāng)波浪平伏時即是水,它們的體性無二無別。有執(zhí)?便有對待差別,便有煩惱系縛,若無執(zhí)?即無煩惱。以前有位老和尚,他到處行腳,經(jīng)常于墳場墓地露宿,有一次傍晚時分,口干要找水喝,正好找到水源,就用旁邊的器皿來勻水,覺得這水清?無比。次日一早起來,再去尋找昨晚之水源,見到水原來是從墳?zāi)估锪鞒鰜?勻水器皿是個骷髏頭,實時反胃,嘔吐時覺悟到:「心生種種法生,心滅種種法滅�！棍俭t當(dāng)如來這個道理。

　　宇宙萬法,本體性空,本自寂滅,十法界一切諸相都是從心所造成,都是虛幻的。學(xué)佛要注意思想念頭,天堂地獄無非是由于悟與迷,一念心生入三界,一念心滅出三界,于一切時中,懂得反省自己,放下自我,苦與樂、染與凈、煩惱與菩提,都在心中的一念。就是「一念」之道。