文字的力量是偉大的，要敬惜字紙和尊敬經(jīng)典

文鈔原文：

　　人生世間，所資以成德達(dá)才，建功立業(yè)，以及一才一藝，養(yǎng)活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。圣賢道脈，得之于千古，身家經(jīng)營(yíng)，遺之于子孫，莫不仗字之力。使世無(wú)字，則一切事理，皆不成立，而人與禽獸無(wú)異矣。

　　既有如是功力，固宜珍重愛(ài)惜。竊見(jiàn)今人任意褻污，是直以至寶等糞土耳，能不現(xiàn)生折福折壽，來(lái)生無(wú)知無(wú)識(shí)乎哉。又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無(wú)形之字，更不可褻污遺棄。孝弟忠信，禮義廉恥，若不措之躬行，則成亡八字矣。八字既亡，則生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不哀哉。

　　又近世儒者，率皆不知敬書(shū)�；蛑弥�坐榻，或用作枕頭，或以圣訓(xùn)供戲謔，或以法言證鄙事，或大怒而擲書(shū)于地，或抽解而猶自看書(shū)。種種褻瀆，不堪枚舉。不但大小便后，概不洗手，即夜與婦宿，亦不洗手。以故真儒日稀，而世道日見(jiàn)陷溺也。倘以此習(xí)慣看佛經(jīng)，則未得其益，先獲其禍，深可痛傷。

　　懇祈信心士女，各各注意于尊敬經(jīng)典。即儒書(shū)所說(shuō)，亦格致誠(chéng)正，修齊治平之嘉謨，何可任意褻瀆。褻瀆，即是自棄其身于明明德止至善之外。佛經(jīng)所說(shuō)乃生佛之三世因果，凡夫之六道輪回，與夫背塵合覺(jué)之方，超凡入圣之道，較比儒書(shū)只說(shuō)現(xiàn)世，不說(shuō)過(guò)未，只重形軀，不重心性者，當(dāng)切要百千萬(wàn)倍矣。

　　以素所習(xí)慣讀儒書(shū)，尚獲大罪。倘以此習(xí)慣讀佛經(jīng)，則其罪不更大乎。若能竭誠(chéng)盡敬，則罪業(yè)日消，�；�日增。近則現(xiàn)生往生西方，遠(yuǎn)則將來(lái)圓成佛道。我愿同仁，納此芻蕘，則現(xiàn)未之益，悉皆親受矣。

——《印光法師文鈔》• 普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)文

如誠(chéng)法師譯文：

　　一個(gè)人生在世間，資助我們成就品德，通達(dá)成才，建功立業(yè)，以及一個(gè)才學(xué)，一門(mén)技藝，養(yǎng)活自身家庭，都是由于文字的主持之力，而得成就。字是世間的至寶，能使凡夫變圣人，愚人變智人，貧賤的人變得富貴，有病的人獲得健康安寧。

　　圣賢的大道法脈，得到在千古久遠(yuǎn)之前；自身家庭的經(jīng)營(yíng)，遺留給子孫后代，沒(méi)有不依仗文字的力量。假使世間沒(méi)有文字，那么一切事理，都不能成立，而人與禽獸就沒(méi)有差異了。

　　文字既然有如此的功德大力，固然應(yīng)該珍重愛(ài)惜。我私下見(jiàn)到，現(xiàn)今的人任意褻污文字，簡(jiǎn)直就是將至寶等同糞土一般，能夠不現(xiàn)生折福折壽，來(lái)生無(wú)知無(wú)識(shí)嗎？

　　又，不但有形的文字，不可以褻污遺棄，而且無(wú)形的文字，更不可以褻污遺棄。孝、弟、忠、信，禮、義、廉、恥，如果不親自努力實(shí)踐，就成為亡失八字了。八字既然亡失，那么生為衣冠禽獸，死墮三途惡道，可不是悲哀嗎？

　　又，近世的儒生，大都不知道恭敬書(shū)籍�；蛘邔�書(shū)放在坐榻之上，或者當(dāng)作枕頭用，或者將圣人的訓(xùn)導(dǎo)作為詼諧有趣的玩笑話來(lái)說(shuō)，或者將法道經(jīng)論拿來(lái)驗(yàn)證鄙俗瑣細(xì)之事，或者生氣大怒，將書(shū)本扔到地上，或者大小便的時(shí)候，還拿著書(shū)看。

　　種種褻瀆，不能一一舉出。不但大小便之后，一概不洗手，即使夜晚與婦人同宿，也不洗手。所以真正的儒生一天天稀少，而世道一天天眼看就陷墮沉溺。倘若以這些習(xí)慣來(lái)看佛經(jīng)，那么沒(méi)有得到讀經(jīng)的利益，先獲得褻瀆的罪禍，實(shí)在是深深的痛心悲傷。

　　懇祈有信心的男女居士，各各要注意尊敬經(jīng)典。即使儒書(shū)中所說(shuō)的，也是格物致知，誠(chéng)心正意，修身齊家，治國(guó)平天下的美好典范，怎么可以任意褻瀆輕慢。褻瀆，就是自己舍棄自身，在“明明德”，“止于至善”之外。

　　佛經(jīng)中所說(shuō)的，是眾生佛陀的三世因果，凡夫的六道輪回，與背塵合覺(jué)的方法，超凡入圣的大道，比起儒書(shū)只說(shuō)現(xiàn)世，不說(shuō)過(guò)去未來(lái)世，只注重形軀外跡，不注重心性內(nèi)在，應(yīng)當(dāng)更加切要百千萬(wàn)倍��！以平時(shí)的習(xí)慣讀儒書(shū)，尚且獲大罪。

　　倘若以這些習(xí)慣讀佛經(jīng)，這個(gè)罪過(guò)不是更大嗎？如果能夠竭誠(chéng)盡敬，那么罪業(yè)一天天消除，�；垡惶焯煸鲩L(zhǎng)。近的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)生往生西方；遠(yuǎn)的來(lái)說(shuō)，將來(lái)圓成佛道。我祈愿諸位同仁，接受以上所說(shuō)的意見(jiàn)，那么現(xiàn)在未來(lái)的利益，全都親自納受�。�