常不輕菩薩說(shuō)：我們每個(gè)人都可以成佛

　　人性就是指人的本性，對(duì)于人的本性怎么樣，各家學(xué)說(shuō)有各家的看法，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)，有的說(shuō)人的本性是善，有的說(shuō)是惡，有的說(shuō)不善不惡�！度�字 經(jīng)》開(kāi)頭就說(shuō)過(guò)，“人之初，性本善”�？鬃踊�本上是主張性善的，他的繼承人孟子對(duì)他的理論進(jìn)行了發(fā)揮，明確地提出了性善論，每一個(gè)人生下來(lái)都有惻隱之心、 羞辱之心、慈善之心、是非之心，也就是說(shuō)仁義禮智。另一位古代的詩(shī)人，荀子呢，他與孟子相對(duì)，他提出來(lái)了性惡說(shuō)。比如說(shuō)人餓了要吃，冷了就要保暖，累了就 要休息，喜歡看美的色彩，喜歡美妙的聲音，品嘗可口的飯菜等等，總之希往得到一切對(duì)自己有利的東西。他們每一個(gè)人說(shuō)的都有道理，人生下來(lái)都有七情六欲，喜 怒哀樂(lè)，眼耳鼻舌身意，這些由人的血肉之軀產(chǎn)生的種種的物質(zhì)和精神上的情感，都是人的本性。

　　德性是人性中有好的一面，也有不好的一面，我們把不好的一面加以控制、約束、引導(dǎo)，就可以稱之為德性。中國(guó)的儒家提出來(lái)的仁義禮智信，就是確立的德性 的標(biāo)準(zhǔn)。在德性的問(wèn)題上盂子的性善與荀子的性惡是一致的，他們認(rèn)為人的本性是好的。用通俗的話說(shuō)，做人是要講良心。如果人性是惡的，那就要好好學(xué)習(xí)，如何 來(lái)改造自己，約束自己，引導(dǎo)自己，完成自我的凈化，自我的提升。

　　佛性是在一定程度上它推崇德性，但是又與德性有所不同。我們每一個(gè)人都可以成佛，這句話不是我講的，是常不輕菩薩講的，常不輕菩薩什么人呢？他是釋迦 牟尼佛在因地中的某一生，他說(shuō)“我不敢輕慢汝等，汝等皆當(dāng)作佛”。他說(shuō)這話的時(shí)候，不是說(shuō)是對(duì)男的講的，對(duì)女的沒(méi)有講，沒(méi)有；也沒(méi)有說(shuō)是對(duì)老的講，對(duì)少的 沒(méi)有講，也沒(méi)有。他對(duì)一切眾生都講的，所以說(shuō)人人都可以作佛，人人都可以成佛。佛在因地中也給我們授了記，我是一個(gè)佛教徒，我相信佛陀的話，因?yàn)榉鹗遣煌?語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，是真語(yǔ)者，我希望大家都能跟我一樣，都能夠相信自己。