道宣·南山律師

　　道宣·南山律師

　　做和尚而未經(jīng)受戒，恰似沒(méi)有領(lǐng)結(jié)婚證就做了夫妻，不能算數(shù),不被承認(rèn)。做了和尚倘若不守戒律，也就是自成一套的日常行為規(guī)范,胡思亂想,亂說(shuō)亂動(dòng),那顯然是野和尚，花和尚。

　　三國(guó)時(shí),人們對(duì)出家做僧人這種進(jìn)口的新鮮事物發(fā)生了極大的興趣,并且不忘實(shí)踐,但對(duì)出家的手續(xù)卻是懵懵懂懂。魏嘉平年間，印度的曇柯迦羅來(lái)到洛陽(yáng)，看見(jiàn)中國(guó)的僧人只曉得剃個(gè)光頭而不知道受戒，并不誤在高堂華屋里葷素兼收，竹肉相發(fā)，便搖頭不止。他即刻譯出摩訶僧祇部的戒本,作為持戒的準(zhǔn)繩,又請(qǐng)了個(gè)印度高僧來(lái)推行受戒儀式。正元年間，安息國(guó)（今伊朗）的沙門(mén)縣諦也來(lái)到洛陽(yáng)，譯出法藏部的戒本。

　　據(jù)說(shuō)，釋迦牟尼在世時(shí)，為了約束僧眾，訂下各種戒律，在第一次佛教毀滅之際，由優(yōu)婆離向弟子們宣布。因?yàn)楦鱾�(gè)教派對(duì)戒律的理解不盡一致，所以傳下來(lái)的戒律也是面貌各異。

　　這就很讓中國(guó)僧徒苦惱，戒律的混雜意味著行事的依據(jù)不能明確。頭上到底燙五個(gè)疤還是六個(gè)疤，可是關(guān)系著能否往生西方樂(lè)土的大問(wèn)題呢。直到唐初的道宜出來(lái)，專(zhuān)研律學(xué)，在終南山創(chuàng)設(shè)戒壇，制訂佛教受戒儀式，形成風(fēng)靡佛教界的南山律宗，才真正解決了這種混亂局面，讓出家豁然明白出家人該有的樣子。

　　道宣，俗家姓錢(qián)，丹徒（今江蘇省丹徒縣）人。他十五歲時(shí)入長(zhǎng)安日嚴(yán)寺跟智頵律師學(xué)習(xí)佛法，二十歲又到大禪定寺拜有名的智首律師做老師，學(xué)習(xí)各種戒律，并受了具足戒，也就是取得了正式出家的資格。

　　一天，智首講完《四分律》，道宣那張年青的臉充滿(mǎn)喜色，他覺(jué)得自己的理解明白無(wú)誤，各條戒律一一銘記在心，便向智首請(qǐng)求學(xué)習(xí)禪定的功夫。不料智首臉一沉，說(shuō):

　　“你才聽(tīng)講了一遍，就以為修行到家了?”

　　道宣糊涂了，他的高興和明白都一下走得無(wú)影無(wú)蹤。他感到惶恐，又很不服氣。他知道自己來(lái)歷不凡：母親懷著他的時(shí)候，曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)一輪明月穿過(guò)腹中，后來(lái)又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)碧眼紫髯的印度僧人跟她說(shuō)：“腹中的孩子即是梁朝有名的僧祐律師，僧祐又是南齊剡溪隱岳寺僧護(hù)和尚的轉(zhuǎn)世。你的孩子天生該要出家，大興佛教。”道宣常常以此激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。他掃了一眼師父，發(fā)現(xiàn)師父嚴(yán)厲的眼神正盯著他，他滿(mǎn)臉通紅，伏在地上。

　　寺里靜幽幽的，只有斷斷續(xù)續(xù)的舂米聲從后院飄過(guò)來(lái)。

　　智首道：“你專(zhuān)心禮佛，想盡早獲得無(wú)上智慧，很好。你也知道無(wú)規(guī)矩不成方圓。知道規(guī)矩，掌握規(guī)矩，算不上難事，難的是怎樣使自己的舉手投足，言語(yǔ)思量都不逾規(guī)矩。你受了戒，只等于師父給了個(gè)可以積善防惡的空缽子，你自己要不斷地往里頭注入善行，注滿(mǎn)之日，智慧自然會(huì)流溢出來(lái)。這可是天長(zhǎng)日久的事，我看吶，你再聽(tīng)我講二十遍《四分律》吧。”

　　這一講就是十年。道宣明白了，在一遍又一遍聽(tīng)講的過(guò)程中，他本身就在實(shí)踐著戒律，領(lǐng)悟著戒律。

　　后來(lái)，道宣到人跡罕至的終南山深處修習(xí)定慧。坐在一個(gè)草棚里，冥想著不生不滅的境地，也不知過(guò)了多少晦明風(fēng)雨。

　　他住的地方缺水，據(jù)說(shuō)天神很愛(ài)惜這位苦心求佛法的僧人，便把手一指地下，頓時(shí)有一股清泉噴涌而出。道宣喝了這泉水，心靈更加明澈。不久，草棚的周?chē)�長(zhǎng)滿(mǎn)了奇花異草，香氣氤氳，五彩紛呈，連獅虎之類(lèi)的猛獸也跑過(guò)來(lái)，極為溫順地圍坐在道宣身旁，仿佛回到了自己的家園。過(guò)了些日子，有人慕名而來(lái)，道宣便建起崇義精舍，給渴望出家的人講授戒律。

　　有一日，道宣正在禪堂里打坐，突然聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)低低的聲音說(shuō)：“清官村那處地方，原先叫做凈業(yè)寺，位置形勢(shì)都佳，對(duì)修道大有好處。”

　　道宣趕緊點(diǎn)起手指頭般粗的功德香，望空拜了幾拜，然后領(lǐng)著眾人去清官村。

　　大家齊心協(xié)力，挑磚送瓦，干了好幾個(gè)月，也落成一所光光鮮鮮的莊嚴(yán)寶剎。

　　當(dāng)時(shí)，終南山中所有深潭里的龍都化作人形，前來(lái)參拜。有幾條龍變作妙齡女郎，裙裾飄飄，步步生蓮，惹得幾個(gè)年輕的小和尚心下大亂，忍不住對(duì)著那幾個(gè)美麗的女子擠眉弄眼，恰好被一老龍撞見(jiàn)。老龍勃然大怒，正欲把小和尚撕成碎片，轉(zhuǎn)念一想：罪過(guò),罪過(guò)。這回來(lái)參拜寶剎開(kāi)光和道宣律師，正為積善消災(zāi)，若是一快心頭之恨，豈不鑄成大錯(cuò)？

　　庭院里剛好有口井，老龍便趴在井沿拚命吐口水，仿佛是在把罪肇吐個(gè)干凈，然后向道宣作揖，說(shuō)：“在下無(wú)心嗔怒，有心改過(guò)，方才已把毒水全吐在井里，望律師恕罪。”說(shuō)完，便領(lǐng)著群龍呼地一聲沖天而去。

　　那幾個(gè)小和尚早已嚇得面如土色。道宣走到井邊，探頭一看，井里青煙彌漫，便讓人把井封閉。

　　過(guò)沒(méi)多久，井邊生出一種誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的花，香氣馥郁，聞著令人神清氣爽，好幾年都不曾凋謝，又有一種誰(shuí)也說(shuō)不出名堂的奇果，色澤潔凈，散發(fā)出縷縷甘甜。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，這些奇異的花果全是治病的妙藥，不禁大嘆道宣的修行，竟然把性情兇猛的群龍也感化了。

　　道宜在終南山持戒嚴(yán)謹(jǐn)，著述勤奮，名氣越來(lái)越大。他的二百多卷著作，其中象《廣弘明集》、《續(xù)高僧傳》、《羯磨戒疏》、《行事鈔》都是極重要的書(shū)。

　　當(dāng)時(shí)，連在天竺的僧人都知道中國(guó)有位道宣律師，秉持戒律天下無(wú)雙，只穿一件粗布袈裟，一天只進(jìn)一頓糙米飯，出門(mén)從不坐車(chē)騎馬，只在蒲團(tuán)上打坐休息，從不在床榻睡眠，虱子在他身上隨意游走，也不會(huì)讓他皺一下眉。有個(gè)叫無(wú)畏的印度法師將信將疑，便特地跑到長(zhǎng)安西明寺拜訪(fǎng)正任上座的道宜，想看個(gè)究竟。

　　有一天，兩個(gè)人正談?wù)摉|土和西域戒律的得失異同。忽然道宣從懷中摸出一只虱子來(lái)，無(wú)畏吃了一驚，這虱子身子脹鼓鼓的，已變成暗紅色。只見(jiàn)道宣左顧右盼，始終沒(méi)把那小畜牲扔下地。

　　道宣說(shuō)：“不好意思，無(wú)畏法師，您可有少許綢布？”

　　無(wú)畏把自己的手帕遞過(guò)去。只見(jiàn)道宣接過(guò)手帕，輕輕將虱子裹好，放在地上，然后拍拍手，呵呵笑道：“這東西雖然無(wú)知，倒也有情有欲，只怕也有些佛性呢，豈能怠慢啊。”

　　無(wú)畏頓生敬畏之心，站起來(lái)連連作揖道：“我在天空聽(tīng)人說(shuō)：‘自佛滅后，像法住世，興發(fā)毗尼，唯師一人。'果然名不虛傳。若佛門(mén)子弟都似律師這般篤行戒律，發(fā)大慈悲，何愁佛門(mén)不精純光大!”

　　后來(lái)，中國(guó)的僧尼出家修行都以道宣所傳的戒律為依歸了。