向佛陀問戒

　　向佛陀問戒

　　在僧團中有著這么重要地位的優(yōu)波離，而且被公認為是持戒第一的尊者，關于戒法，他經(jīng)常向佛陀請示討論，這在藏經(jīng)的律部里隨處可見，因為那都是片斷的，或者都是枯燥的戒條，我們很難用故事的體裁把它寫出，現(xiàn)在只能搜集一二，加以敘述，以此可去推想一斑。

　　在迦毘羅衛(wèi)城的釋迦族，國中有一條法律規(guī)定，凡是釋迦族的女子，不可以嫁給別族，否則當治重罪。

　　這時，有一個釋迦族的黑離車女，年紀輕輕的，正是所謂花容月貌的時候，很不幸的是丈夫死了，年輕的女子，一旦寡居，難度晨昏的寂寞，恰巧不少異族的青年向她追求，黑離車女有心答應，可是丈夫的弟弟從中作難，想占她為自己的妻子。

　　是這位夫弟的品行不端，還是黑離車女的另有新歡，她再三不肯答應，夫弟非常氣憤，發(fā)誓說：

　　「她大概另有私情，我一定要把她殺死！」

　　夫弟在酒中放下藥料，黑離車女吃得爛醉如泥，夫弟就把她毆傷，向政府報告說：「這是我的妻子，她和外族青年私通！」

　　黑離車女醒來，知道有口難辯，有了這樣的罪名，必被處死無疑，她就乘人不備的時候，逃向舍衛(wèi)城而來。并且在舍衛(wèi)城跟隨比丘尼出家。

　　迦毘羅衛(wèi)城釋迦族的政府，到處搜查黑離車女，都不知下落，后來聽到情報說黑離車女逃到舍衛(wèi)城，他們即刻作書給波斯匿王道：

　　「我國有一個罪女她犯了國法，聽說她現(xiàn)在已逃亡到貴國，希望貴國能將黑離車罪女送還我國，以后貴國如有犯罪的人逃亡至我國，我國亦當送回貴國辦理！」

　　波斯匿王收到這封國書之后，就問左右道：

　　「黑離車女真的逃來我國了嗎？」

　　大臣們回答說：

　　「啟稟大王！黑離車女確實已逃亡到我國，不過，她現(xiàn)已跟比丘尼出家。大王當初曾有禁令，若人犯比丘比丘尼，當治重罪，現(xiàn)在她已出家，無論誰也不敢去觸犯她，請問大王，這怎么辦呢？」

　　波斯匿王再三考慮以后，就作書回答說：

　　「黑離車女確實已逃來我國，不過，她現(xiàn)在已經(jīng)出家，不可追罪，若有余事，敬如來示�！�

　　釋迦族的政府，接到這封回答，都憤憤不平，大家覺得，一個女人犯罪，都無法制裁，以后的國法還有什么用呢？

　　為了一個罪女的出家，使兩國種下恨因，優(yōu)波離知道后，就把此事請問佛陀道：

　　「佛陀！犯了國法的人，我們可以收她出家嗎？」

　　佛陀回答道：

　　「優(yōu)波離！國法的合理不合理，那是人民與政府的事，假使犯了國法，在沒有宣判無罪前，僧團不可收她出家！」

　　那位收黑離車女出家的比丘尼，被佛陀嚴厲的訶責一頓，這不是佛陀不慈悲，不救罪人，因為在清凈的僧團，若犯了戒律，還是要被擯棄出去；犯了國法，自應受國法制裁，佛法不能包庇罪人，為了健全僧團，為了使戒法不抵觸國法，優(yōu)波離和佛陀才作了如上的問答。

　　優(yōu)波離有一次還問了佛陀一個有趣的問題：

　　「佛陀！比丘和比丘尼可以為社會男女做媒嗎？」

　　佛陀回答道：

　　「優(yōu)波離！若比丘、比丘尼持男意至女邊，持女意至男邊，乃至介紹，這就犯了僧伽婆尸沙，需要悔過�！�

　　「那么，佛陀！僧團里的比丘、比丘尼，對在家信徒的婚事，應該采取什么態(tài)度才對呢？」

　　「不要多管！如果是合法的，可于佛法僧三寶之前為其證明！」

　　戒，就是防非止惡的意思，就是為了要規(guī)范身心的，而男女問題，是最易引起糾紛，最易給身心帶來煩惱與不安，所以持戒第一的優(yōu)波離，向佛陀請示的戒律中，關于限制男女問題的為多。