榮西和尚

　　榮西和尚

　　真正能賜福給人的，

　　不是泥雕木塑的神，而是實際聞聲救苦的人。

　　日本京都有一座寺院--「建仁寺」，由榮西和尚所創(chuàng)建，這是日本臨濟宗的發(fā)祥地。（榮西和尚，為日本臨濟宗始祖，他融合天臺宗、密宗、禪學(xué)而形成日本的臨濟宗。）榮西和尚十四歲即剃度出家，十九歲學(xué)天臺宗教義，并學(xué)密教。他是一位精進的修行者，為了追求真理，曾先后兩次到中國的天臺山求法，進入臨濟宗的叢林參學(xué)，苦心鉆研佛法。

　　在他第二次到中國研習臨濟宗禪法之后，回日本時，所乘坐的船剛駛離海岸不遠，突然天色一暗，刮起一陣狂風，使得海面怒濤洶涌。此時，海面上沉現(xiàn)一個閃閃發(fā)亮的物體，經(jīng)船工打撈起來發(fā)現(xiàn)是一尊不知名的神像。

　　榮西和尚很恭敬地將神像供奉在船頭，并且虔誠禮拜。奇怪的是原本滿天烏云、強風大浪，竟然于瞬間平息，天氣也轉(zhuǎn)晴了。因此同船的人對神像也生起恭敬心，跟著一起禮拜。

　　榮西和尚說：「恭喜大家平安脫險了，我不知道這尊神像如何稱呼，但是神像的雕工真好，滿臉笑容；笑就是歡喜，歡喜就是福，所以就稱他為福神吧！我要把這尊福像請回日本供養(yǎng)�！�

　　榮西和尚回鄉(xiāng)之后，便在京都籌建「建仁寺」，寺門外即供養(yǎng)這尊福神，榮西和尚稱他為「惠彼壽」福神，因為他帶給大家平安、福壽。

　　榮西和尚回日本之后，即專心弘揚臨濟宗教的禪法，而且對「惠彼壽」福神很恭敬，信眾來祈福時，也一定虔敬地祈求福神賜福給他們。

　　有一天，來了一位衣衫藍縷、淚流滿面的男子，虔誠地祈求福神賜福給他。男子喃喃地說：「我家很窮，最近孩子都沒東西吃，如果只是我一個人挨餓，我還可以忍耐，但是看到一群孩子天天哭喊肚子餓，我實在于心不忍，祈求福神，請您賜福給我吧！」

　　榮西和尚在一旁看到這種情形，就問說：「你是不是常常來？」

　　男子說：「是啊!我每個月至少都來一次�！�

　　榮西和尚又問：「那你的生活還是一直沒改善嗎?」

　　男子說：「是啊!可能是我祈求的心不夠虔誠吧!」

　　榮西和尚若有所思地說：「是嗎?」

　　男子回答：「嗯，應(yīng)該不是!因為我是打從內(nèi)心真誠地祈求，或許是我曾做錯事吧!雖然我覺得自己沒犯過什么大錯，但小過錯可能難免，只是我不自知。我一定是哪里犯了錯，才得不到福神的賜福�！�

　　榮西和尚聽了，覺得他是一位忠厚老實的人，于是就把福神后面的金環(huán)拿下來，想要送給這位家境窘困的人。弟子們看到榮西和尚的舉動都很驚訝地說：「師父，您這樣做會不會觸怒福神呢?」

　　榮西和尚說：「不會，福神就如活菩薩，他很慈悲，當他面對一個如此忠厚虔誠又生活困苦的人，一定也很想幫忙，所以我代他布施，讓他們能夠改善家庭環(huán)境�！�

　　榮西和尚用雙手把金環(huán)送給那位男子，說：「你把這件東西拿去，可以換錢買米�！鼓凶臃浅g喜，接過金環(huán)，一再地叩頭感恩。

　　榮西和尚的慈悲與善行，能「入理顯事」（即深入、通達佛理實相，契合世間因緣事相，實踐真理。）進而達到「事理圓融」的境界，因此，他在日本民眾心中，相當受尊崇。

　　其實，當時真正能賜福給民眾的是榮西和尚而不是那尊「福神」。因為他能夠身體力行，真正實踐弘法濟世的精神。