窺基 (三車(chē)和尚 百本疏主)

　　窺基 (三車(chē)和尚 百本疏主)

　　窺基是唐朝一代法師玄奘的高足弟子。窺基之于玄奘，猶如子夏之于孔子�？鬃訉W(xué)說(shuō)須有子夏輩西河傳經(jīng)，方可闡揚(yáng)宏發(fā)，廣被于世；而玄奘之學(xué)，窺基不僅有克紹箕裘力，且具后修轉(zhuǎn)密的功績(jī)。

　　玄奘從印度取經(jīng)回來(lái)后，天天在長(zhǎng)安慈恩寺里埋頭譯述，發(fā)誓要把蘊(yùn)含至大至深智慧的佛法傳遍中土。然而有一件事情始終讓他牽掛，寺里的經(jīng)籍箱堆篋疊，而人的肉身終歸毀壞。唯有薪火相續(xù)，找到聰慧的后生，才能使弘揚(yáng)佛法的事業(yè)不至一旦而廢�？墒�，廟堂之上，庸器居多，難以為任。所以，他時(shí)常漫步長(zhǎng)安街頭，慧眼炯炯。

　　一天，他在鬧市之間，看見(jiàn)一位魁梧少年。眉清目秀，安詳而行。驀然間若覺(jué)似曾相見(jiàn)。前緣有識(shí)，又回想起在印度計(jì)劃回眼程時(shí)，曾在尼犍子占得一卦，說(shuō)他東歸必得哲嗣。便連忙打聽(tīng)這少年家世。原來(lái)是當(dāng)朝開(kāi)國(guó)公尉遲宗的公子。玄奘感嘆道：“如此靈慧的孩子生在將門(mén)，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！”即刻前往國(guó)公府拜訪(fǎng)。尉遲宗想知法師來(lái)意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。那時(shí)代，佛教不僅是清廟凈僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰，鮮活的事業(yè)。所以雖貴為國(guó)公，一見(jiàn)大法師鐘器兒子，怎會(huì)不高興呢？便答應(yīng)了玄奘的要求，還說(shuō)：“小兒是有些不同，他母親見(jiàn)月輪入腹，就懷上他。從小就不愛(ài)耍槍弄棒，一讀書(shū)就精神抖擻哩！只怕這孩子脾性倔強(qiáng)，難以教化。”玄奘雙手合什，道：“窺基資質(zhì)聰穎，終成大器。非您老生不出來(lái)，非小僧莫能賞識(shí)。”說(shuō)罷拉起徒弟飄然而去。這年窺基年方十七。

　　窺基由貴族公子削發(fā)為僧，在當(dāng)時(shí)非常轟動(dòng)。長(zhǎng)安一帶的人都稱(chēng)他為“三車(chē)和尚”。相傳他開(kāi)始死活不肯出家，除非玄奘答應(yīng)他三件事。即不戒女色，不戒葷腥，不戒美食。不料玄奘欣然應(yīng)允，用三輛馬車(chē)滿(mǎn)載歌妓美食這些窺基享受慣了的東西，帶著窺基回寺。據(jù)說(shuō)玄奘想先把窺基領(lǐng)進(jìn)佛門(mén)。然后再灌注佛家智慧，使之漸漸破除欲障。后來(lái)窺基被弟子們問(wèn)及此事，淡淡一笑，說(shuō)：“我九歲時(shí)就失去母親，逐漸疏遠(yuǎn)世俗。再說(shuō)，慈恩寺里恐怕也無(wú)處安放這三車(chē)東西吧？”于是弟子斂心，決意摒棄道聽(tīng)途說(shuō)的虛妄。

　　窺基果然不負(fù)玄奘的期望，博聞強(qiáng)記，思辨銳利，人人嘆服。過(guò)了幾年，他奉詔跟從玄奘翻譯佛典。玄奘一邊譯，窺基一邊記，師徒倆相互析難解疑，在清寂的佛堂里度過(guò)了許多虔誠(chéng)的日子。

　　一天清晨，長(zhǎng)安城中另一座名剎，西明寺的大鐘轟鳴，測(cè)法師要升座說(shuō)法。鐘聲也驚動(dòng)了師徒倆，聽(tīng)說(shuō)測(cè)法師要講解《唯識(shí)論》，不禁相視而笑，因?yàn)樗麄儎偸柰ㄟ@部珍貴的經(jīng)典。待他們趕到西明寺道場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)測(cè)法師在蓮花座上娓娓而談，釋義圓融，聽(tīng)眾無(wú)不交口稱(chēng)贊。窺基十分羞愧，沾沾自喜之心頓時(shí)灰飛煙滅：“竟有人無(wú)師自通。其悟境實(shí)在高我一頭。”當(dāng)然他并不知道測(cè)法師曾經(jīng)向慈恩寺譯場(chǎng)的看門(mén)人行賄，每天溜進(jìn)去，躲在角落里偷聽(tīng)他們師徒的討論。玄奘安慰他說(shuō)：“測(cè)法師還未懂因明之學(xué)，沒(méi)到至境。”于是傳授陳那的學(xué)說(shuō)，窺基因此精通因明，辨理縱橫。然而窺基還是若有所失，玄奘知道他正在澄明圓覺(jué)的門(mén)檻外徘徊，便說(shuō):“云游去吧。”

　　欲以云游破窺基證道之感，這正是玄奘法師的高明處。就實(shí)質(zhì)說(shuō)，佛教不是一種學(xué)理，而是一種證驗(yàn)，不論大乘小乘講的修悟，經(jīng)書(shū)案卷，不過(guò)渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯識(shí)之理也不是小乘家的自了之學(xué)，它追取的濟(jì)世化生，澄明圓覺(jué)，必有兩方面的感悟，方可臻至。且看窺基之游如何?

　　登太行，過(guò)五臺(tái)，窺基一日來(lái)到西河，在一座古廟里投宿。夜里夢(mèng)見(jiàn)自己恍惚在半山里，四處昏暗，隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)山崖下有無(wú)數(shù)人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窺基不忍心聽(tīng)見(jiàn)這種悲慘的聲音，就急著往上攀登。來(lái)到山頂，發(fā)現(xiàn)山峰竟然象琉璃一般晶瑩光潔，放眼遠(yuǎn)望，眾多國(guó)度猶似微塵歷歷可見(jiàn)。突然有一個(gè)聲音從頭頂上飄下來(lái)：“停步，窺基不該到這里。”窺基一抬頭，望見(jiàn)一座光華眩目的城市。過(guò)了一會(huì)兒，兩位仙童走出城來(lái)問(wèn)：“你看見(jiàn)山下那些備受世俗之苦煎熬的生靈了嗎？”窺基照實(shí)回答：“雖聽(tīng)到喊聲凄厲，卻看不見(jiàn)確切的形狀。”仙童便擲下一柄劍，說(shuō)：“剖開(kāi)你的肚子就可以看見(jiàn)了。”“剖開(kāi)肚子，性命焉存？玄奘師傅的衣缽還賴(lài)我以傳呢。”“執(zhí)著幻相，居然還要傳法，三車(chē)和尚的說(shuō)法倒有些道理呢。”窺基又惱又驚，一下子把劍插入腹部。這時(shí)只見(jiàn)兩道白光如長(zhǎng)虹一般從腹中躍出，照映山下，窺基于是看見(jiàn)了無(wú)數(shù)人沉淪在深淵里，飽受酷刑，在絕望地掙扎著。這時(shí)，仙童又扔下兩軸紙和一管筆，轉(zhuǎn)身進(jìn)城。窺基接住，仰頭一看，城市也無(wú)影無(wú)蹤了。天亮醒來(lái)，窺基驚魂未定。

　　到了夜里，寺里發(fā)出萬(wàn)丈光芒，經(jīng)久不散，窺基循光而去，發(fā)現(xiàn)是兩軸書(shū)在發(fā)光，展開(kāi)一看，竟然是《彌勒上生經(jīng)》，回想前一夜的夢(mèng)境，窺基恍然徹悟：原來(lái)是佛祖感化我，讓我疏通佛理，以大慈悲之心去救濟(jì)苦難眾生啊。想當(dāng)初發(fā)愿把佛理融匯一貫，擔(dān)心參雜譯經(jīng)會(huì)失去佛法的精華，只得到佛法的皮相，正好比夜里夢(mèng)見(jiàn)莊嚴(yán)法相，早晨起來(lái)卻去尋找自馬。我何等糊涂，注經(jīng)是為濟(jì)世，不為逞才！而我卻是去找白馬啊。

　　窺基這么一悟，從此在佛法上勇猛精進(jìn)�；氐酱榷魉潞螅�更加勤奮著述，疏通大小乘教典籍上百種，人稱(chēng)“百本疏主。”

　　永淳元年(公元682每)的一天，窺基象往常一樣趺跏入定，他的朋友宣律師知道他在神遇佛教天王的使者，但這次時(shí)間很長(zhǎng)，宣律師感到奇怪，窺基說(shuō)：“剛才大乘菩薩來(lái)了，侍從極多，我的神通被壓制了。”過(guò)了不久，窺基就逝世了。他的墳塋緊靠著玄奘的骨塔。弟子們悲痛不已，都懷念這位心地仁慈，誨人不倦的大師。