地神護(hù)法品第十一 （原文）

　　【譯文】：

　　在地藏王菩薩問完布施功德之后，堅(jiān)牢地神起來恭敬向佛說：‘世尊，我從過去久遠(yuǎn)以來，瞻仰、頂禮無量的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有很大的、不可思議的神通和智慧，同時也一直在廣泛地度一切眾生。而地藏菩薩摩訶薩，相對于其他諸菩薩來說，所發(fā)的誓愿最為深重。世尊，這位地藏菩薩跟閻浮提的眾生有極大的因緣。其他如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等等，也同樣化現(xiàn)出成百上千的身形到六道中去度眾生，但他們的誓愿還是有個完的時候。而地藏菩薩教化六道中的一切眾生，所發(fā)的誓愿中的劫數(shù)，多到像千百億恒河沙子那么多，真是無窮無盡啊！

　　‘世尊，在我看來，那些未來世的或現(xiàn)在世的眾生，在他們所住的地方，在向南的地方，找一塊清靜、潔凈的地方，用土、或石、或竹、或木作一個龕室。在龕室中，或是雕塑、或是彩畫，甚至用金、銀、銅、鐵來鑄造、雕刻地藏王菩薩的形像，燒香供養(yǎng)、瞻仰、禮拜、贊揚(yáng)、稱嘆，那末這個人的住處就可以得到十種利益。哪十種呢？一、土地肥沃，農(nóng)作物得豐收；二、住宅堅(jiān)固，人口平安；三、已經(jīng)亡故的祖先因此而升天；四、現(xiàn)在活著的延年益壽；五、心有所求，事事滿意；六、沒有水災(zāi)、火災(zāi)的發(fā)生；七、不會無故的損失錢財(cái)，丟失物品；八、晚上睡覺不會做惡夢；九、無論在家或出門，總有無形的神祗保護(hù)著你的平安；十、經(jīng)常能遇到普通人所極難遇到的、種善根的好事。世尊，在未來世中和現(xiàn)在世中的眾生，若能在自己的住所能作如上的供養(yǎng)的話，就可以得到這些利益。’

　　緊接著，堅(jiān)牢地神又說：‘世尊，在未來世中，倘若有善男子、善女人在自己的住處里有這部不可思議的經(jīng)典及地藏菩薩像，這個人還能經(jīng)常念這部經(jīng)，經(jīng)常供養(yǎng)地藏菩薩，那我就以我的神力，日日夜夜保護(hù)這個人，直到像水災(zāi)、火災(zāi)、小偷、強(qiáng)盜；大的橫禍，小的橫禍等等一切惡事，統(tǒng)統(tǒng)給他消滅掉，使這人能平平安安地供養(yǎng)地藏菩薩，念誦這部不可思議的經(jīng)典。’

　　釋迦牟尼佛聽到堅(jiān)牢地神在佛前及大會上表白了她護(hù)持佛法，護(hù)持禮拜、供養(yǎng)地藏菩薩、念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》的眾生的心愿后，非常高興，稱贊堅(jiān)牢地神說：‘你這位地神的神力很大，不是一般神所能達(dá)得到的。為什么呢？因?yàn)檎麄�閻浮提世界的土地都是由你在保護(hù)，無論是草、木、沙、石、稻、麻、竹子、蘆葦、谷子、大米、甚至地里埋藏的種種礦產(chǎn)及寶貝，都是通過你的神力的護(hù)持才得以產(chǎn)生、興旺。而且你又常常稱贊、弘揚(yáng)地藏菩薩利益眾生的事，你的功德以及神通比起普通的地神來說，要超過百千倍還多，倘若在未來世，有善男子，善女人供養(yǎng)地藏菩薩以及讀這部經(jīng)，哪怕只依《地藏菩薩本愿經(jīng)》中所講的一件事去修行的話，你應(yīng)當(dāng)用你的神力來保護(hù)他，不要讓一切災(zāi)害及不如意的事使他聽到，更何況使他受害了。非但只有你去保護(hù)這個人，也還有其他神祗如：帝釋、梵天的種種天人、天神來保護(hù)這人。為什么會得到這些圣賢的保護(hù)呢？這都是由于瞻仰、禮拜地藏王菩薩的形像以及念誦這部不可思議的《地藏菩薩本愿經(jīng)》的緣故，自然而然在最后能跳出三界生死的苦海，證到涅的真正快樂。正因?yàn)槿绱�，才會得到這么多的圣賢的保護(hù)��！’

　　【注釋】：

　　1)堅(jiān)牢地神：亦稱堅(jiān)牢地祗，堅(jiān)牢地天。大地神女之名，義為地之堅(jiān)牢與神之不壞也。欲求資財(cái)珍寶伏藏、神通長壽妙藥、療治眾病、降伏怨敵、制諸異論時，可結(jié)道場，如法求之�！督鸸饷髯顒偻踅�(jīng)》第八品為‘堅(jiān)牢地神品’;《金光明經(jīng)》第九品為‘堅(jiān)牢地神品’，《觀佛三昧經(jīng)》及《大日經(jīng)》中，皆言及堅(jiān)牢地神。

　　2)觀音菩薩：舊稱觀世音，略稱觀音;新稱觀世自在、觀自在。觀世音者，觀世人稱彼菩薩名之音而垂救;觀自在者，觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音、七觀音、乃至三十三觀音。但常稱之觀音為六觀音中之圣觀音，如《法華經(jīng)·普門品》及《觀無量壽經(jīng)》中之觀音乃觀音之總體。與西方彌陀四菩薩之最初法菩薩同體。顯教以為阿彌陀佛之弟子，密教以為阿彌陀佛之化身。與大勢至菩薩同為彌陀之二脅士，而贊其教化。觀音之本地乃正法明如來，為濟(jì)度眾生而現(xiàn)菩薩身也，見《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》。《悲華經(jīng)》云：于阿彌陀佛涅槃后，觀音成佛，號遍出一切光明功德山如來。《觀音授記經(jīng)》云：‘阿彌陀佛滅度后，補(bǔ)處號普光功德山王如來。其凈土在印度南海岸補(bǔ)陀落迦山。觀音頂戴阿彌陀佛，《般舟贊》曰：‘天冠化佛高千里，念報(bào)慈恩常頂戴。’經(jīng)云：觀世音名寶意，作日天子;大勢至名寶吉祥，作月天子;虛空藏名寶光，作星天子。

　　3)龕室：龕，音‘看’，安置佛像之小柜或石室也。又稱‘塔下室’，用以貯存僧人遺體。

　　4)豐壤：此處‘壤’即‘穰’也，古時壤穰相通。五谷豐收曰穰。故知豐壤者，即豐穰、豐收也。

　　5)虛耗辟除：虛者空虛、空乏;耗者，消耗，指意外的損失。此句意為以誦《地藏經(jīng)》之功德力，可免除種種意外之損失也。

　　6)水火盜賊：指種種禍?zhǔn)拢?lsquo;水’指水災(zāi);‘火’指火災(zāi);‘盜’指失竊被盜，丟失財(cái)物;‘賊’指兇惡殺人放火搶掠之惡人也。

　　7)輒聞于耳：輒，音哲，‘常常’之意，‘總是’之意。此句為‘常常聽到’之意。

　　8)圣賢：圣人與賢人也。圣乃正之義，初地以上息妄契真會正，名圣。有圣法之人，得圣戒、圣定之人，指大小乘見道以上，斷惑證理之人，常以指佛菩薩。賢乃和于善，雖離惡，而未發(fā)無漏智，不證理，不斷惑，尚在凡夫之位。以十住、十行、十回向為三賢;以初地至十地為圣。

　　9)擁護(hù)：擁者，親而圍之，擁戴也;護(hù)者，呵護(hù)，保護(hù)也。