六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
《壇經(jīng)》處凡愚而不減，在賢圣而不增的意思
處凡愚而不減，在賢圣而不增，
——《六祖壇經(jīng)》
《六祖壇經(jīng)》里有四句偈，「處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂」，這要告訴我們什么呢？
「處凡愚而不減」
如觀世音菩薩是過去正法明如來，早已成佛，然而他倒駕慈航到人間來度眾生。我們身處在凡愚的娑婆世界，本自光明的佛性并未曾減少過什么；菩薩在愚癡顛倒的世間，他救度世人的悲愿不曾有所退怯，他的功德、威德力也未曾減少過。
「在賢圣而不增」
這兩句話，就是佛經(jīng)里常提到的「在圣不增，在凡不減」。由于人人皆有佛性，你修行成佛了，佛世界中并沒有因此而增加一個圣賢，凡夫世界里也沒有因此減少一個眾生，不增不減。這就是法界千如的真如法性，法爾如是，本自如如。
「住煩惱而不亂」
一個真正有修行的人，他不一定要離開凡俗、離開動亂、離開社會，另闢一個寂靜處去修行。老實說，你逃得了外在的環(huán)境，卻逃不了自己的心。心里面的煩惱，心里面的動亂，是逃脫不了的，不如當下即是，學習領導煩惱、調伏煩惱。好比一個有為的將軍，再怎么樣的殘兵敗卒，或者不成軍的部隊，在他的高明領導之下，都可以指揮若定，不會混亂不安，因此在佛法里，最要緊的是轉煩惱為菩提。
「居禪定而不寂」
心里有了煩惱，能夠轉而去念佛、參禪或者閉關靜坐，固然很好，如果離開擾攘的塵俗動亂，心中仍感受不到寧靜，也是枉然。最好是讓心靜定下來，在寧靜的內(nèi)心里，還有不忘度眾的悲心，為眾生服務的發(fā)心。
這四句偈子指的就是我們的佛性。人人都有成佛的可能性，只是自己不知道罷了。如果能善加發(fā)掘自我的清凈佛性，就可以漸次趣向人生的光明大道了！
二〇一三年二月二十七日刊于《人間福報》
原文標題：佛性
摘自：《星云說偈3》
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