尊敬的各位評(píng)委，大德法師，專(zhuān)家學(xué)者，護(hù)法居士：

　　大家下午吉祥！

　　末學(xué)演朋來(lái)自中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院，很榮幸學(xué)院能給我這次機(jī)會(huì)，分享自己學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。今天和大家分享的主題是；凈土三資糧，以《阿彌陀經(jīng)》為依據(jù)。為了引起大家對(duì)此經(jīng)普遍的關(guān)注與興趣，這正是末學(xué)選題的初心。學(xué)僧學(xué)識(shí)尚淺，淺薄之處，希望各位評(píng)委老師，給予批評(píng)和指正。

　　《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》，為凈土宗所尊崇，是大乘佛教經(jīng)典之一，同時(shí)也被列為凈土三經(jīng)之一。本經(jīng)共有三種譯本，由于時(shí)間的關(guān)系今天就不一一介紹，現(xiàn)今所流行最廣的是，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本。本經(jīng)為佛經(jīng)中極少采用由佛陀弟子提問(wèn)，佛陀無(wú)問(wèn)自說(shuō)這一種形式的經(jīng)典。

　　從佛經(jīng)的七種立題來(lái)看，本經(jīng)是以單人立題，以諸法實(shí)相為正體，以信愿持名為修行之宗要，以往生極樂(lè)國(guó)土證得三不退為力用，以大乘菩薩藏為所攝教相。下面末學(xué)將從信、愿、行三個(gè)方面來(lái)和大家分享。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。

　　信、愿、行，是修行凈土法門(mén)的三資糧。何謂資糧？比如我們從南京到上海去旅行，路上先必須預(yù)備一點(diǎn)吃的東西，這叫糧；再預(yù)備一點(diǎn)行路的錢(qián)，這叫資。資糧：就是在做某件事情之前，提前做好準(zhǔn)備工作。發(fā)愿往生到極樂(lè)世界去，也要有三種資糧，而這三種資糧，指的正是信、愿、行。

首先講：“信”

　　蕅益大師彌陀要解云：信有六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。

　　信自：是指你要相信自己一定可以往生到極樂(lè)世界，你有資格生到極樂(lè)世界去。

　　信他：是指你要相信西方確實(shí)有一個(gè)極樂(lè)世界，只要稱(chēng)念阿彌陀佛的名號(hào)"十念就可以生到極樂(lè)世界去。可以說(shuō)這是最高的法門(mén)，最無(wú)上的法門(mén)，堅(jiān)信只念‘南無(wú)阿彌陀佛’，就可以往生到極樂(lè)世界去，這就是信他。

　　信因：是指要信你自己往昔已有善根，才能遇到這種法門(mén)；你若沒(méi)有善根，就遇不到這一念佛法門(mén)，也遇不上佛一切的法門(mén)。所以今生遇到這個(gè)凈土法門(mén)，而能“信”、“愿”持名。若不繼續(xù)栽培你這種善根，就不會(huì)成就將來(lái)的菩提果，所以必須要信因。

　　信果：是指信你自己在往昔種下這個(gè)菩提之因，將來(lái)一定會(huì)結(jié)菩提的果。好比農(nóng)民種田，一旦這個(gè)種子種到地里，必須要施肥，澆水，最后生長(zhǎng)結(jié)果。這是信果。

　　信事：是指你要知道阿彌陀佛和我們有大因緣，他一定會(huì)迎接我們往生到極樂(lè)世界，這便是信事。

　　信理：是指阿彌陀佛也就是一切眾生，一切眾生也就是阿彌陀佛；阿彌陀佛是念佛而成的佛，我們眾生如果能念佛，也可以成佛，便是這個(gè)道理。

　　《阿彌陀經(jīng)》云：是故，舍利弗，諸善男子、善女人若有信者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。

其次講“愿”

　　“愿”——即修行發(fā)愿，這雖是我們生命的向往、修行的使命，但隨著個(gè)人的根器，而有著不同的成就。發(fā)愿為眾生而學(xué)佛法者，成佛的機(jī)率就高，因此我們不管發(fā)什么愿，一定要全身心、全人格、全情感、全理智地投入，如果沒(méi)有這種意志和愿力，做什么事都不會(huì)成功。

　　《武訓(xùn)傳》講述了武訓(xùn)“行乞興學(xué)”的感人故事。在民國(guó)的時(shí)候有位乞丐名叫武訓(xùn)，他雖是個(gè)要飯的，但感受到不認(rèn)識(shí)字的人太苦了，于是他立下大愿要辦個(gè)義學(xué)堂，這在當(dāng)時(shí)不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？自己連三餐溫飽都有問(wèn)題，那有什么能力辦義學(xué)堂？但是憑著他自己的信心和愿力，將每天乞討所得的錢(qián)，丟進(jìn)一口井中，經(jīng)過(guò)十年、二十年的積累。有一天，他請(qǐng)人把井里的錢(qián)都撈上來(lái)，這一愿力感動(dòng)了地方上的士紳，大家踴躍伸出贊助之手，而終于獲得“苦操奇行”、“千古一人”美譽(yù)的一生經(jīng)歷。于是武訓(xùn)義學(xué)堂辦成功了！

　　眾生無(wú)邊誓愿度、煩惱無(wú)盡誓愿斷、法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)、佛道無(wú)上誓愿成。過(guò)去的諸佛和菩薩，都依照這四弘誓愿，而證得佛的果位，而行菩薩道；現(xiàn)在的佛菩薩和未來(lái)的佛，也都是依照這四弘誓愿而修行證果。

　　你要有三信：首先必須要信‘有極樂(lè)世界’；其次信‘有阿彌陀佛’；還要信‘我和阿彌陀佛一定是有大因緣，我一定可以生到極樂(lè)世界。’

　　只要有了這三種“信”，然后就可以發(fā)愿一定要生到極樂(lè)世界去，所以回向偈里說(shuō)“愿生西方凈土中，九品蓮花為父母”這更加體現(xiàn)了發(fā)愿的重要性。

最后講“行”

　　“行”——就是行門(mén)、就是行動(dòng)，有信心與發(fā)愿之后，還必須付諸修行的行動(dòng)，廣修六度，自利利他，堅(jiān)定一生，持名念佛。

　　有行無(wú)信愿不能往生。那么我們只是念阿彌陀佛，但是沒(méi)有真信，甚至是戲弄心，兒戲之心。沒(méi)有真信，也沒(méi)有切愿，那不行。以一心不亂為宗，若能依此而進(jìn)修，十即十生，百即百生。

　　信、愿、行是凈土法門(mén)的三資糧，凈土法門(mén)當(dāng)中的，三大主要主干，三大重點(diǎn)宗要。是以信愿為先導(dǎo)，以念佛為正行。

　　蕅益大師云：“得生與否？全由信愿之有無(wú)。品位高下，全由持名之深淺。”這就是我今天所講的凈土三資糧！

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；

此生不向彼岸去，更待何時(shí)度此身！

　　愿一切見(jiàn)聞《阿彌陀經(jīng)》，歡喜《阿彌陀經(jīng)》，讀誦《阿彌陀經(jīng)》，奉行《阿彌陀經(jīng)》者，人人契入彌陀愿海，于一切時(shí)，一切處常與佛號(hào)為勝友。普愿在座的大眾都能念佛成佛！

　　最后祝愿大家�；�增長(zhǎng)，二六時(shí)中吉祥如意！

　　阿彌陀佛！

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