【經文】

　　佛告阿難，及韋提希，諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持，廣為大眾，分別解說。說是語時，無量壽佛，住立空中。觀世音，大勢至，是二大士①，侍立左右。光明熾盛，不可具見。

　　百千閻浮檀金色，不得為比。時韋提希，見無量壽佛已，接足作禮。白佛言，世尊，我今因佛力故，得見無量壽佛，及二菩薩。未來眾生，當云何觀無量壽佛，及二菩薩。

　　佛告韋提希，欲觀彼佛者，當起想念，于七寶地上，作蓮華想。令其蓮華，一一葉上，作百寶色。有八萬四千脈，猶如天畫。脈有八萬四千光，了了分明，皆令得見。華葉小者，縱廣二百五十由旬。如是蓮華，具有八萬四千葉。一一葉間，有百億摩尼珠王，以為映飾。一一摩尼珠，放千光明。其光如蓋，七寶合成，遍覆地上。

　　釋迦毗楞伽寶，以為其臺。此蓮華臺，八萬金剛甄叔迦寶②，梵摩尼寶③，妙真珠網，以為校飾。于其臺上，自然而有四柱寶幢。一一寶幢，如百千萬億須彌山。幢上寶幔，如夜摩天④宮。

　　復有五百億微妙寶珠，以為映飾。一一寶珠，有八萬四千光。一一光，作八萬四千異種金色。一一金色，遍其寶土，處處變化，各作異相�；驗榻饎偱_，或作真珠網，或作雜華云，于十方面，隨意變現，施作佛事。是為華座想，名第七觀。

　　佛告阿難，如此妙華，是本法藏比丘⑤愿力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。作此想時，不得雜觀。皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆令分明。如于鏡中，自見面像。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。作是觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。

　　【注釋】

　�、俅笫浚浩兴_之通稱。

　�、谡纾▃hēn）叔迦寶：赤色的珍寶。

　�、坭竽δ釋殻捍箬筇焱醯娜缫鈱氈�。

　　④夜摩天：欲界第三空居天。彼天華光，莊嚴最勝。

　　⑤法藏比丘：阿彌陀佛昔為國王，遇世自在王佛，棄國出家，法名法藏，發(fā)四十八愿，構建凈土，接引眾生。

【譯文】

　　佛告阿難，及韋提希：“認真聽認真聽�。『煤玫厮嘉�憶念，我將為你分別解說遣除苦惱的方法。你們要憶持在心，并廣為大眾，分別解說。”釋迦本師正說此語時，阿彌陀佛應聲住立空中，觀世音，大勢至，二位大菩薩侍立左右。

　　西方三圣光明熾盛，金相晃耀，不能全部看見。百千閻浮檀金色也比不上。當時韋提希見無量壽佛已，至誠頂禮佛的足下。然后仰白釋迦佛：“世尊啊，我今仰靠佛力加持愍念，得見無量壽佛，及二菩薩。但未來的眾生，要怎樣才能觀見無量壽佛及二菩薩呢？”

　　佛告韋提希：“欲觀阿彌陀佛者，當先觀想西方凈土七寶地上有一朵大蓮華。觀想蓮華一一葉瓣上，作數百種珍寶的光色；一一華葉上又有八萬四千微細的葉脈，猶如天然的妙畫；每一葉脈又放八萬四千光明。

　　這些都清清楚楚，皆令觀見。小的華葉縱廣也有一萬里。這些蓮華均有八萬四千葉瓣。一一華葉間，有百億摩尼珠王作為映飾。一一摩尼珠放數千道光明，猶如七寶合成的華蓋，遍覆西方寶地上。

　　又以釋迦毗楞伽寶作為其蓮華臺。此蓮華臺由八萬金剛甄叔迦寶、梵摩尼寶，以及殊妙的真珠網來校飾莊嚴。在這蓮華臺上，自然而有四柱寶幢。一一寶幢猶如百千萬億座須彌山那么高。幢上的寶幔狀似夜摩天宮。

　　又有五百億微妙寶珠輝映裝飾這些寶幔。一一寶珠有八萬四千種光明。一一光明中有八萬四千各異的金色。一一金色遍灑安養(yǎng)寶土，處處變化，各呈種種奇異的相狀：或為金剛臺，或作真珠網，或作各種奇特的華云。這些奇異的光明相狀在十方各處隨往生者的心意變現，施作種種善巧佛事。這是華座想，名第七觀。”

　　佛告阿難：“如此勝妙蓮華，是阿彌陀佛因地為法藏比丘時所發(fā)的大愿愿力所成就。若欲觀阿彌陀佛的行人，當先作此華座想。作此華座想時，不得雜亂觀想，皆應一一次第觀之：

　　一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，皆要觀得分明，如于鏡子中，自見面像那樣清晰明了。此蓮華座觀想成功，能滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。如此觀者，名為正觀；不如此觀，名為邪觀。”