楞嚴經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡稱《楞嚴經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

如果覺得唯識學很沉重，可以看看《楞嚴經(jīng)》

凈界法師：如果覺得唯識學很沉重，可以看看《楞嚴經(jīng)》

　　我個人學《法華經(jīng)》有一段因緣，跟大家分享一下。我讀佛學院的時候，其實我喜歡的是唯識學。我那個時候有聽《法華經(jīng)》，但是我最喜歡唯識。

　　唯識的好處，它解釋因果很清楚：這怎么回事？我今生沒有造這個罪，為什么得這個果報？因為倉庫里面有。唯識的因果思想，它建立一個阿賴耶識的概念。就是，你今生不是承當你今生的因果，你要承當你無量的過去的因果。這個就是唯識學。

　　你看唯識學的思想修的觀照是什么？修無分別智。就是，看到因緣果報，我沒有意見，就是我不能動名言。“萬般皆是業(yè)，半點不由人。”當然，唯識學也有缺點。唯識學，你學完以后會覺得內(nèi)心很沉重，你背負無量的過去。這個生命的水流從過去流到現(xiàn)在，你要概括承受你過去的因緣，因為一個都跑不掉，都在阿賴耶識保存著。

　　后來我學了《楞嚴經(jīng)》，心生大歡喜。“何期自性，本自清凈”，沒什么過去不過去的！《楞嚴經(jīng)》說你不要想這么多，“今知當體是，翻恨自蹉跎”，就是“何期自性，本自清凈”，當下就是清凈。

　　所以《楞嚴經(jīng)》講當下，它不談過去。它說你把握每一個當下，你只要把生命當中每一個當下都把握好，人生沒有什么過不過去，也沒有什么現(xiàn)在未來。那是一個片段，才有過去、現(xiàn)在、未來。每一個生命都是當下、當下、當下……就夠了。我覺得這個思考很好，找到人生的出路。

　　所以諸位！你如果學唯識學覺得很沉重，你可以看看《楞嚴經(jīng)》，它會“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

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