生命輪回真有嗎

　　生命輪回真有嗎?為什么我們看不到，如果有，為什么科學(xué)沒有十足的證據(jù)，各位科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，科學(xué)一定要看得到摸得著的實(shí)實(shí)在在的東西，他才會(huì)有科學(xué)的權(quán)威和說服力，我們是生活在科學(xué)的社會(huì)，但并不是一定科學(xué)證實(shí)的東西才會(huì)存在，你說科學(xué)能證實(shí)你現(xiàn)在想什么嗎!人的心理層次的東西怎么用科學(xué)來證實(shí)。

　　生命輪回不是每個(gè)人都能看得到，因?yàn)槲覀兤匠Ｈ说纳硇亩季窒拊谖覀兩�存的三維空間內(nèi)，佛家看得到六道輪回，正因?yàn)榉鸺业男逕捳叽┰轿覀兤匠Ｈ说娜�維空間，但生命輪回也不是非得宗教人士才會(huì)看到，也不是佛家的專利信仰，任何人只要你能深入到高層的宇宙空間，你都能發(fā)現(xiàn)人有前世有生命輪回，在催眠狀態(tài)下，很多正常人都可以發(fā)現(xiàn)自己的前世，所以生命輪回是每個(gè)人都有的，并非宗教的信仰，他是自然規(guī)律，是宇宙法則。那么知道生命輪回有什么意義，我的理解就是一旦知道生命輪回的的法則，就會(huì)知道人生的意義，就會(huì)知道生命的意義，你就知道你該做什么?你的人生應(yīng)該怎么樣的度過。

　　這世界上，所有的知識(shí)加起來的總和也比不上追求生命真意的知識(shí)來得重要。牽涉人類自我意識(shí)的延伸，事實(shí)上即使有前生，卻沒有人記得前生，更不知道來世。靈魂是從一個(gè)更高、更神圣的國度前來，然后進(jìn)入肉體。對(duì)靈魂而言，投入身體是從大知的環(huán)境投入到小知的環(huán)境。因此“出生”是睡與忘，“死亡”是醒與憶。人若不追求有關(guān)其他非物質(zhì)的，更高的自然本性，因果關(guān)系便強(qiáng)迫眾生在生與死的循環(huán)中輪回，有時(shí)為人，有時(shí)為動(dòng)物，有時(shí)為植物，有時(shí)是昆蟲。

　　“輪回”的原意就是不停地來來去去。也就是指出絕大多數(shù)未能覺悟的眾生，因?yàn)樽陨淼膱?zhí)迷以及造出的業(yè)力牽扯，不停的經(jīng)歷生死，又不停地投生在各類物體之間:或?yàn)閯?dòng)物，或?yàn)橹参�，或�(yàn)槿�，或�(yàn)樾�。有時(shí)朝生而暮死，有時(shí)生存千百年而死。除非終于覺醒于物質(zhì)生命的虛幻不實(shí)，掌握生全的實(shí)相，否則就一直不停地沉淪在來來去去的生命輪回而不得出。“輪回”的架構(gòu)或“輪回”的實(shí)體并非佛教或任何其它宗教所專屬，“輪回”的定律是實(shí)存的。“輪回”只是一種生命現(xiàn)象的變化，不僅不是殘酷或慘無人道的;相反的卻是一種極其自然、極其慈悲的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律恒定如在軌道運(yùn)作中，所有眾生(包括人類)依照他的意愿，在死之后前往他應(yīng)去之地。這種意原并非臨時(shí)起意，而是在一生中長(zhǎng)期累積的超強(qiáng)意念。

　　“輪回”的真義絕不是在獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)嘗好人與懲罰折磨壞人;以求得與陽世一生的平衡。當(dāng)然更不是為了補(bǔ)償陽世“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的不平，而形成大快人心的未來大審判。“輪回”也絕不是一種處罰性的分發(fā)作業(yè)，什么殺牛的來世變牛被人殺;為富不仁者來世投胎餓鬼等等，那只是在民智未開時(shí)代，未能對(duì)大眾做形而上學(xué)的闡釋時(shí)，一種方便法門的教化，更是講述自身沒有透澈地了悟“輪回”的真義，以訛傳訛的結(jié)果。

　　“輪回”的法則不是佛定的，不是神定的，也不是閻羅王定的，更不是人定的，只是一種自然運(yùn)行的現(xiàn)象。廣大流行、包羅萬有，甚至不定外在的法則，而是所有眾生與生俱來，內(nèi)在的一種生命特質(zhì)。就如同覓食與傳宗接代的本能，是所有物種(眾生)的天賦使命或能力。任何眾生只要一旦為眾生，或者說任何生命的本質(zhì)一旦投射在六道的生命形態(tài)時(shí)就注定了“輪回”的命運(yùn)。除非眾生能在有限的物質(zhì)世界了悟到本質(zhì)及“輪回”的真義而成為覺者(佛)，超脫生死輪回，否則就不停的在各種生命形態(tài)中來來去去，不停的出生、死亡，再出生、死亡。遍歷各種生命形態(tài):如神仙、人、精靈、畜生、餓鬼，甚至植物、礦物(各種石頭也是生命形態(tài)之一)。

　　“輪回”是自然的，非擬人化的。但若要以人的主觀觀點(diǎn)來看，“輪回”卻是慈悲的，善體人意的，它完全同意每個(gè)眾生的意愿，讓眾生等在下一世達(dá)成心愿，適得其所地投身在符合于他的生命形態(tài)中。

　　前面說過的所謂“自由意愿”絕非是一時(shí)興起的決定，而是一生意念及行為互為因果所強(qiáng)烈意愿(業(yè)力)。因此一個(gè)生前用心險(xiǎn)惡，專以損人利己為能事的人，終此一生樂此不疲，不改其志，雖然死前一心希望在死后進(jìn)入極樂世界或天堂，不論只是想法或要求家人為其延聘高僧法師大做超度法事，卻依然不可得。依據(jù)永恒不變的輪回定律，他必然適得其所地去到符合他業(yè)力應(yīng)去之處，或許投生為一只野生荒野的狐貍，在弱肉強(qiáng)食的世界中擅用它的計(jì)謀生存下去;或者投生一只蟑螂或蝎子，終身躲在暗處捕食。

　　“輪回”的法則既然是慈悲的，不是為了獎(jiǎng)善懲惡，那為什么這樣一個(gè)為惡之人不能去極樂世界或天堂呢?這并不是“輪回”不肯，而是當(dāng)事人自己的意愿。以一只蟑螂來做比喻:它最感到安全舒適的環(huán)境是陰暗、臟亂，充滿食物碎屑的場(chǎng)所，如果硬要將一只蟑螂安置在光亮潔凈的無塵室中，它一定痛苦萬分甚至死亡。再打個(gè)比方:一位夢(mèng)游患者，赤裸著身體站在大庭廣眾之下，他突然清醒過來，由于別人的注目與驚叫，讓他發(fā)覺自己竟然是赤身裸體，一絲不掛的，這時(shí)必然羞愧得無地自容，而急于藏到一處隱蔽之所。

　　同樣，無論是天堂、極樂世界或者是高層級(jí)所有靈體者是透明的，一覽無余的，沒有惡的。任何細(xì)微的念頭都可以心電或心能感應(yīng)溝通(心念一起，對(duì)方已經(jīng)完全了解)。因此，靈體與靈體之間是完全自然坦誠的。那么，一個(gè)生前作惡多端，心懷險(xiǎn)惡的靈體，怎么可能快樂地生活其間呢!不正象一位赤身露體的體的人突然發(fā)現(xiàn)自己竟然站在了人潮洶涌之所，同樣感到羞愧難當(dāng)，無地自容而急欲逃離嗎?所以不是輪回定律不讓他去到高層靈界或極樂世界，而是這樣的眾生不能適應(yīng)其中的環(huán)境。再假設(shè)一個(gè)人生性嗜吃，無論是天上飛的、水里游的、地上爬的;無論是生吃或是活燙，他都吃的津津有味，唯恐不足，那么他想在死后上升極樂世界，必定不能如愿。相反的，他可能投胎去做一只豬。因?yàn)樨i的胃口是最好的，任何食物都被它視為美食，從無挑剔，甚至在飼料中混入紙張、塑膠袋、垃圾、糞便，豬也能囫圇吞下，吃得津津有味。這樣的結(jié)果并不是“輪回”對(duì)這樣靈體的懲罰，而是在逐其愿，這些正是它最快樂的歸宿。如果硬逼它上天堂或極樂世界，那才是對(duì)這個(gè)靈體最殘忍的懲罰。

　　六道之中，眾生都是有食欲、性欲的，自然也是食物的供應(yīng)層次越高，食物越精美可口。但是到了天界及無極界，已經(jīng)沒有了食欲和性欲，自然的不需要食物的供應(yīng)。那么一個(gè)貪吃之徒去到一個(gè)沒有食物供應(yīng)的地方，那比讓他到地獄還要痛苦。

　　當(dāng)然，食物和性欲及其他的欲望都是來自肉體習(xí)性或慣性的殘存，而這些欲望也就是眾生這所以造孽的緣由。能剔除這些欲望才能晉升到靈界:天界、無極界、涅磐、無相境。但唯有大徹大悟的覺者(佛)才能進(jìn)入涅磐境界。

　　然而三界六道無不是輪回之所，眾生因執(zhí)迷而來去其中，所以希望眾生能徹悟真義，而脫離三界的輪回。輪回轉(zhuǎn)世，因果循環(huán)絕不是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)這么簡(jiǎn)單。因?yàn)椋�正直是為人最低�?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德標(biāo)準(zhǔn)，平生不做壞事也只是常人而已，所以死后靈體上升不到天堂，進(jìn)不了天界或更高層的靈界。因?yàn)楸娚鷪?zhí)迷，才會(huì)造下惡業(yè)。一個(gè)真正了解生命真義的覺者是不會(huì)造惡業(yè)的。所以一個(gè)覺者對(duì)好人應(yīng)當(dāng)慈悲(因好人因執(zhí)迷也一樣要入輪回)，對(duì)所謂的惡人更應(yīng)該慈悲(因?yàn)檫@些眾生執(zhí)迷較深，在輪回之中更加受苦)。佛家主張無緣的大慈，同體的大悲，因眾生其實(shí)都是我們自身的投影，所以要以慈悲對(duì)待。

　　“輪回”的真義就是為了生命(靈魂)的凈化。“輪回”象一條永不停息的大河，載著浮浮沉沉的眾生，流向圓滿至善的大海。在“輪回”之河行進(jìn)的過程中，如同淘金一樣的沉淀淘洗生命中負(fù)面的雜質(zhì)，除盡雜質(zhì)只剩下純凈的水滴，才能回歸到圓滿至善的大海。因三界六道的輪回者是不究競(jìng)的，全是境由心生，由眾生其業(yè)所造而陷身其中，不停地來去，求出不得。

　　如相要跳出輪回之所，那就要看是否了悟了生命的真義?是否能在此生中不再為來世“虛擬實(shí)境”所迷惑，否則必然會(huì)在輪回永恒不變的定律下一次又一次將自己投入到自己虛擬的實(shí)境中去。從這里可看出，如沒有了悟生命的真義，那么念佛不會(huì)成佛，造橋鋪路不能成佛，做功德不會(huì)成佛，放生不能成佛，吃素不能成佛，苦修不能成佛，禁欲不能成佛。信不信宗教不重要，信教未必成佛，不信教也未必不能成佛。對(duì)于輪回中的眾生而言，輪回是慈悲的，輪回是實(shí)有的，三界六道是實(shí)有的。所以地獄有、旁生有、餓鬼有、天有、人有、業(yè)有、陰有。所以陷入輪回是可悲的。如何擁有渡到彼岸的智慧，正是人此生最重要課程。