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不能舍,只好泥里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

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  出家人的生活在人們看來(lái)都是相對(duì)清苦的,但對(duì)于真正的出家人而言,他們并不會(huì)認(rèn)為苦,而是把苦當(dāng)成樂(lè),并且從中獲得真正的快樂(lè)。

  ——弘一法師

  我們時(shí)常聽人說(shuō):“舍得舍得,不舍不得;有舍才有得,要得就要舍。”懂得取舍,才是人生的一種境界。弘一法師曾說(shuō):“出家人的生活在人們看來(lái)都是相對(duì)清苦的,但對(duì)于真正的出家人而言,他們并不會(huì)認(rèn)為苦,而是把苦當(dāng)成樂(lè),并且從中獲得真正的快樂(lè)。”弘一法師放棄紅塵生活,遁入空門,這就是他的取和舍。世人要么難以理解,要么覺(jué)得他很了不起。因?yàn)樗釛壛耸浪椎臉s華富貴,卻忽略了他舍棄這些東西背后所得到的大人生、大快樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)我們要達(dá)成一個(gè)目標(biāo)、完成一件事時(shí),第一件要做的事就是考慮怎樣取舍。

  暴雨剛過(guò),道路泥濘不堪。一個(gè)老婆婆到寺廟進(jìn)香,一不小心跌倒在泥潭里,衣服上沾滿了泥水,身上的香火錢也都掉到泥潭里了。她顧不上起身,就在泥里撈個(gè)不停。這時(shí),一個(gè)富人坐轎經(jīng)過(guò),看見此情此景,想去扶她,又怕弄臟了自己的華貴衣服,于是便讓轎夫去把老婆婆從泥潭里扶出來(lái),并且送了一些香火錢給她。老婆婆道謝之后便來(lái)到寺外。守在寺門邊的和尚看見一身泥污的老婆婆,一邊躲開一邊說(shuō):“回去把衣服弄干凈了再來(lái),這是佛門凈地,怎么可以一身泥污地進(jìn)來(lái)拜佛?”

  瑞新禪師把剛才發(fā)生的事情經(jīng)過(guò)都看在眼里,就走到老婆婆旁邊,親自扶著她走進(jìn)大殿,笑著對(duì)那個(gè)僧人說(shuō):“曠大劫來(lái)無(wú)處所,若論生滅盡成非。肉身本是無(wú)常的飛灰,從無(wú)始來(lái),向無(wú)始去,生滅都是空幻一場(chǎng)。”

  僧人聽他這樣說(shuō)便問(wèn):“周遭十方心,不在一切處。難道連成佛的心都不存在嗎?”

  瑞新禪師指指遠(yuǎn)處的富人,嘴角浮起一抹苦笑:“不能舍、不能破,還在泥里轉(zhuǎn)!”

  那個(gè)僧人聽了禪師的話,頓時(shí)感到無(wú)比慚愧,垂下了目光。瑞新禪師回去便訓(xùn)示弟子們:“金錢珠寶是驢尿馬糞,親身躬行才是真佛法。身躬都不能舍棄,還談什么出家?”

  弘一法師正是意識(shí)到,如果自己連紅塵的這點(diǎn)富貴生活都放不下,還談什么信仰呢?

  法師在說(shuō)自己出家的因緣時(shí)講道:“在我成為居士并住在寺里后,我的那位好朋友,再三邀請(qǐng)我到南京高師教課,我推辭不過(guò),于是經(jīng)常在杭州和南京兩地奔走,有時(shí)一個(gè)月要數(shù)次。朋友勸我不要這樣勞苦,我說(shuō):‘這是信仰的事情,不比尋常的名利,是不可以隨便遷就或更改的。’我的朋友后悔不該強(qiáng)行邀請(qǐng)我在高師任教,于是我就經(jīng)常安慰他,這反倒使他更加苦悶了。終于,有一天他對(duì)我說(shuō):‘與其這樣做居士究竟不徹底,不如索性出家做了和尚,倒清爽!’這句話對(duì)我猶如醍醐灌頂,一語(yǔ)就警醒了我。是呀,做事做徹底,不干不凈的很麻煩。于是在這年暑假,我就把我在學(xué)校的一些東西分給了朋友和校工們,僅帶了幾件衣物和日常用品,回到虎跑寺剃度做了和尚。”

  朋友的話讓弘一法師意識(shí)到,自己這樣不舍不取,熊掌和魚都想得,其實(shí)可能既不能過(guò)好世俗的生活,又不能真正修行。所以,他毅然選擇了出家。這就是取舍。試想,我們之中有多少人就是在左右為難,這個(gè)不想放、那個(gè)不想舍之中渾渾噩噩地度過(guò)了一生?

  弘一法師身邊的弟子回憶說(shuō):“有一次有人送他一條紅氈子,他看了連聲贊好。不過(guò)他說(shuō):‘這條氈子,我沒(méi)有福享用,應(yīng)該送給我們寺中的轉(zhuǎn)塵和尚,因他年紀(jì)較大,且是長(zhǎng)老,我們應(yīng)該尊敬他。’結(jié)果,大師就將氈子送給這個(gè)長(zhǎng)老。還有一次,不知是云南還是貴州,送來(lái)一些名貴的蘿卜,那是用郵遞的方式送來(lái)的。他那天對(duì)我說(shuō):‘今天你可以把這蘿卜切細(xì)一點(diǎn),分開給全寺的每人吃一些。我自己也吃一些。’他對(duì)于好的東西,從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人獨(dú)自享用,一定是拿出來(lái)大家共享的。”

  會(huì)生活的人,最懂得的就是取舍之道。“愛出者愛返,福往者福來(lái)。”其實(shí),如果付出者只享受付出的快樂(lè),而不計(jì)較失去的損失,那么,即使舍而不得,又有何妨。

  弘一法師說(shuō):“佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看,認(rèn)為利他方能自利,害人實(shí)際是在害己。敬人者,人敬之;愛人者,人愛之;損人者,人損之;欺人者,人欺之。所以,我們應(yīng)該做到自利利他,不可損人利己。這也正如印光法師所說(shuō):‘禍福無(wú)門、唯人自召。善惡之報(bào),如影隨形。利人即是利己,害人甚于害己。’”

  一個(gè)人只有學(xué)會(huì)利他,才能真正利己。弘一法師曾說(shuō):“為什么要成佛呢?為利益一切眾生。須如何修持乃能成佛呢?須廣修一切善行。”

  只有做到我為人人,才能“人人為我”。

  很多人認(rèn)為,只要不讓自己吃虧,那么,自己就會(huì)永遠(yuǎn)受益。但其實(shí),如果我們不肯利人,別人也無(wú)須利你。所以,一個(gè)只管自己賺錢而不管別人死活的商人是不會(huì)真正賺錢的。因?yàn)闀r(shí)間一久,大家就不會(huì)到你這里來(lái)和你做生意了。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)中,就要明白,利他方能利己這樣一個(gè)道理。

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