復(fù)碧云居士書

　　接手書,不勝感愧。光粥飯僧耳。袁聞純以訛傳訛,閣下亦不詳察,但隨一人傳虛,萬人傳實(shí)之例,而為贊嘆,殊令人慚愧無地。雖然佛法無量無邊,不妨隨機(jī)而修。譬如大海,誰能一口吞盡。而修羅香象,以至蚊虻,飲于大海,各取飽腹而已。閣下身居世網(wǎng),志慕佛乘。固宜依信愿念佛之凈土法門,庶可得自利利人之實(shí)益。若舍此法,勿道不能大通佛法,即使大通,恐猶難得真實(shí)利益。今為閣下寄文鈔等一包。一以自閱,一送有信心能恭敬者。所言來普陀山,竊謂不必。以關(guān)山遙遠(yuǎn),所費(fèi)不資。況光實(shí)無所得之一粥飯僧,見之有何所益�？v謂出家多年,當(dāng)多少有所悟會(huì)。則文鈔中所說,滿胸中草料,傾吐已盡。豈見之更有甚么口傳心授之妙法乎。若有口傳心授之妙法,即是外道。此人固當(dāng)遠(yuǎn)避,何況求見。然閣下聞以訛傳訛之言以為真實(shí),恐光以上所說,尚不能息此疑心。則光亦不妨將錯(cuò)就錯(cuò),隨大圓聞純之例,為閣下取一法名,為慧云。閣下果能以智慧云,降澍法雨,內(nèi)而家庭,外而朋友,及一切人,各隨其機(jī),而為勸導(dǎo),則其利益大矣。書至此,聞純之函與武岡佛教會(huì)之簡(jiǎn)章至。居士任文牘股,固可以筆墨宣說自利利人之法�；蚩秩曛^雖讀其文,并所示函。然未見其面,終未愜然。不知光一業(yè)力凡夫,見面不如聞名。以名尚可虛傳,面不能虛設(shè)。今將光之丑相,寄一張來,庶可息來山之心,而得竭力于隨機(jī)化度有緣也。又光將印觀音頌,今寄說明辦法一張,以知其概。又要排印不可錄,以拯世之溺于欲海者,明年春當(dāng)出書,則為轉(zhuǎn)寄若干。