復(fù)唐大圓居士書(shū)二
前接手書(shū),謂欲歸湘,未知?dú)w期定在何時(shí)�，F(xiàn)今世道人心,陷溺已極。而郵傳之便,一日千里。每有無(wú)賴小人,若或有人與彼有隙,便妄造謠言,遍發(fā)傳單,及登報(bào)紙。只欲壞人名譽(yù)。不顧自己折福折壽,及將來(lái)墮落三途,受諸極苦,為可憐愍耳。彼等既快所欲,其受此傳單閱此報(bào)紙之正人君子,固可備燭其肝肺。而流俗之人,則成一人傳虛,萬(wàn)人傳實(shí)。不但世間正人之可為極庸劣人。即古之出格圣賢,亦可為極庸劣人。所以有法華楞嚴(yán)起信等,為偽造之說(shuō)。若不究是非,唯以所聞?wù)邽槭?則三教圣賢經(jīng)典,皆當(dāng)付之丙丁矣。光生而愚拙,概不預(yù)社會(huì)諸事。而以不附和,故妄受彼等誣謗,加以第一魔王之嘉號(hào)。而諦閑為第二。范古農(nóng)為第三。以馬一浮為破壞佛法之罪魁。其傳單有三數(shù)千言,想亦早已見(jiàn)過(guò)矣。光一無(wú)門(mén)庭。二無(wú)眷屬。三不作一事�？v誣語(yǔ)翻天,固無(wú)所得失。而亦藉此消罪業(yè)而增善根。不但無(wú)所破壞,且令受其資益。若諦閑古農(nóng),當(dāng)?shù)篮敕�。不知道理之�?一見(jiàn)此種言論,謂為真實(shí),便可退其信心,增諸口業(yè),實(shí)為可憫之至。是以凡觀傳單報(bào)紙,不可一觀即以為是,而遽即筆之于書(shū)。以致展轉(zhuǎn)傳揚(yáng),有損自他也。
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