復(fù)康寄遙居士書一
念佛會章程,甚好。但青年婦女,令彼安住家中念佛,勿來預(yù)會。以現(xiàn)在人情過壞,兼有兵士�？只蛲局杏胁�如法,則彼人及念佛會皆無光彩。此為避嫌遠(yuǎn)禍之要義。楊叔吉已于前月十三下山�，F(xiàn)今天下紛亂,陜地更甚。何可無事,萌游行之心。豈非居安覓危乎。千萬不可出外。即欲大家游觀勝境,須太平無兵災(zāi)時方可耳。在家雖繁,不致別有他慮。當(dāng)此亂時,身縱出外不逢殃禍,一日之中,心仍計慮家眷,豈能清凈無事干心乎。希真之死,已屬天罰。彼得一進(jìn)步之信,便欲盡殺一切政界中人。所以未至京即病,至京便死。使此人不死,必致大亂。老天有眼,令彼先死。則不致憑空擾亂也。熊大冥得一極有善根之子。(未半歲,即知拉彼婆及父母令拜佛,若依之拜,則便歡喜。)以預(yù)北戰(zhàn),及胡憨之戰(zhàn),其子遂死。彼竟同狂癡,來信告苦。光乃直指天罰。若不改行,其罰尚不止此。汝等既信奉佛法,當(dāng)以佛心為心,則有益。若大冥希真,所謂枉為佛弟子矣。光目不佳,非常發(fā)疾。
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