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復(fù)王子立居士書(shū)三

　　無(wú)量壽經(jīng)中,有三輩。觀無(wú)量壽佛經(jīng),有九品。下三品,皆造惡業(yè)之人,臨終遇善知識(shí)開(kāi)示念佛,而得往生者。王龍舒死執(zhí)三輩即是九品,此是錯(cuò)誤根本。故以下輩作下三品,其錯(cuò)大矣。故上輩不說(shuō)發(fā)菩提心,中輩則有發(fā)菩提心,下輩則云不發(fā)菩提心。無(wú)量壽經(jīng)三輩,通有發(fā)菩提心。在王居士意謂下輩罪業(yè)深重,何能發(fā)菩提心。不思下輩絕無(wú)一語(yǔ)云造業(yè)事,乃系善人。只可為九品中之中品。硬要將下輩作下品,違經(jīng)失理,竟成任意改經(jīng),其過(guò)大矣。在彼意謂,佛定將一切眾生攝盡。而不知只攝善類(lèi),不及惡類(lèi)。彼既以善人為惡人,故云不發(fā)菩提心。死執(zhí)下輩即是下品,故將善人認(rèn)做惡人。不知九品之下三品,臨終苦極,一聞佛名,其歸命投誠(chéng),冀佛垂慈救援之心,其勇奮感激,比臨刑望赦之心,深千萬(wàn)倍。雖未言及發(fā)菩提心,而其心念之切與誠(chéng),實(shí)具足菩提心矣。惜王氏不按本經(jīng)文義,而據(jù)觀經(jīng),硬誣蔑善人為惡人,竟以惡人為判斷。王氏尚有此失,后人可妄充通家乎。既有無(wú)量壽經(jīng),何無(wú)事生事。王氏之誤,蓮池大師指出,尚未說(shuō)其何以如此。今為說(shuō)其所以,由于死執(zhí)三輩即九品也。書(shū)此一以見(jiàn)會(huì)集之難。一以杜后人之妄。魏默深,更不必言矣。膽大心粗,不足為訓(xùn)。(廿九年八月廿日)

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