如何使菩提心不退轉(zhuǎn)

　　如何使菩提心不退轉(zhuǎn)

　　濟(jì)群法師

　　夢(mèng)度:在我們念佛人的這個(gè)群體里面,很多人是處于這種心態(tài),我念佛念得很安心啊,自己求往生就好了,干嘛還要花那么多的時(shí)間去利益別人啊,這種想法很多的,所以我們感覺到菩提心的教法對(duì)很多念佛人是非常有意義和價(jià)值的,這也是我們到這兒來(lái)向法師請(qǐng)教菩提心問題的一個(gè)很主要的動(dòng)機(jī)所在。

　　再問一個(gè)問題,當(dāng)這種菩提心已經(jīng)發(fā)起來(lái)的時(shí)候,我們應(yīng)該怎么樣去修行,讓這種菩提心相續(xù)而不退轉(zhuǎn),請(qǐng)法師開示。

　　法師:確實(shí),有不少人覺得念佛即可,何必發(fā)心利他。這一想法有其特定的心行基礎(chǔ),他們感覺自己是業(yè)障凡夫,沒有能力救度眾生,不如趕緊出離,趕緊從火宅中逃出來(lái)。聲聞乘的修行,就屬于這類發(fā)心。念佛人中,也有不少是這樣的心態(tài)。

　　但我們要知道,凈土法門屬于大乘佛教。菩提心,正是大乘不共于二乘的關(guān)鍵所在。大乘與小乘的根本區(qū)別,主要是在發(fā)心,而不在于什么法門,甚至不在于什么知見。我時(shí)常感慨,大乘佛教已經(jīng)變得不大不小,已經(jīng)沒多少大乘的味道了!很多人學(xué)的是大乘,但發(fā)心是小乘,行為上甚至連人天乘都做得不到位。

　　《普賢行愿品》是凈土宗重要的依據(jù)經(jīng)典。依普賢行愿修凈土法門,臨命終時(shí),因這種大愿的推動(dòng)往生西方極樂世界,受阿彌陀佛及諸大菩薩接見,隨后即往十方國(guó)土說法度眾生、成就佛道。從中我們可以得到什么啟示?關(guān)于往生的問題,客觀上,通常強(qiáng)調(diào)的是阿彌陀佛的悲愿;從主觀上,通常強(qiáng)調(diào)的是信愿行。但是,我們以什么和阿彌陀佛相應(yīng)?這一信心建立的基礎(chǔ)又是什么?歸根結(jié)底,離不開我們的心念。我們有怎樣的心念,是決定能否往生的關(guān)鍵。這一念和阿彌陀佛是否相應(yīng),決定了我們能否往生;而相應(yīng)程度的深淺,則決定了往生的品位。若臨命終時(shí)出現(xiàn)的是對(duì)五欲塵勞的貪戀,這一念便會(huì)將我們導(dǎo)入輪回。若雖能念佛而相應(yīng)程度很低,那么往生品位自然也就很低。反之亦然。

　　而普賢行愿的修行,每一大愿,都是對(duì)佛菩薩心行的模擬。換言之,依普賢行愿修行,就是在向佛菩薩的心靠攏,靠得越近,相應(yīng)程度就越大。當(dāng)我們臨命終時(shí),這一和阿彌陀佛、諸佛菩薩相應(yīng)的心行,就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量,直接推動(dòng)我們往生西方極樂世界。若我們的心與阿彌陀佛的心無(wú)二無(wú)別,彌陀自然會(huì)在我們心中顯現(xiàn),這種相應(yīng)是最徹底的相應(yīng),是沒有來(lái)也沒有去的。

　　我們靠什么消除障礙往生的因素?正是心的內(nèi)在力量。發(fā)菩提心,是學(xué)習(xí)并成就佛菩薩的心。以這樣的心行念佛,既能幫助我們瓦解凡夫心,更能提高往生品位。而沒有強(qiáng)大愿力的信,是沒有力量的。當(dāng)我們念佛時(shí),若無(wú)相應(yīng)的心行基礎(chǔ),往往會(huì)成為單相思,這也是很多人念佛不得力的原因所在。如果這種信是建立在菩提心的基礎(chǔ)上,建立在正念、正見的基礎(chǔ)上,必將增加往生的保險(xiǎn)系數(shù)。所以,我們要抓住往生的根本力量,這點(diǎn)非常重要。

　　夢(mèng)度:通常人們認(rèn)為發(fā)菩提心是利益眾生,念佛則偏重于自修自利,二者似乎矛盾。如何才能將發(fā)菩提心與念佛結(jié)合起來(lái)呢?

　　法師:關(guān)于發(fā)菩提心有三種不同方式:一是先幫助別人而不考慮自己(牧童式發(fā)心);一是和大家共同前進(jìn)(船夫式發(fā)心);一是先充實(shí)自己再幫助別人(國(guó)王式發(fā)心)。

　　是否發(fā)心,衡量標(biāo)準(zhǔn)并不在于我們所做的是什么,不在于個(gè)人修行還是度化眾生的事業(yè)。如果發(fā)心為利益一切眾生修行,那么念佛一樣也是在發(fā)菩提心。

　　若是只為自己往生而念佛,屬于出離心;若是為帶領(lǐng)一切眾生往生極樂而念佛,就屬于菩提心。我們每天要這樣提醒自己,告誡自己為一切眾生而修行。在生活中,隨份隨力地幫助他人。只要心中時(shí)刻裝著眾生,就是在發(fā)菩提心,就是在強(qiáng)化佛菩薩的悲愿。

　　夢(mèng)度:那么隨著愿力的強(qiáng)化,這種愿菩提心成就的標(biāo)志是什么?

　　法師:愿菩提心成就的標(biāo)志,就是對(duì)眾生的悲心是否強(qiáng)烈,是否真實(shí),是否圓滿。如果這種“我要救度眾生”的悲心非常迫切,迫切到像獨(dú)生兒子生病那樣,不顧一切地想要解救他,這種愿力就是符合標(biāo)準(zhǔn)了。