做到八個(gè)字不墮惡趣

　　做到八個(gè)字,必不墮惡趣

　　南懷瑾

　　【佛告阿難:是諸有情,若聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),至心受持,不生疑惑,墮惡趣者,無(wú)有是處�！�

　　這一段的重點(diǎn)就是八個(gè)字:‘至心受持,不生疑惑’。任何一種佛法,只要有人做到這八個(gè)字,沒(méi)有不成功的。所以說(shuō),只念一個(gè)佛的名號(hào),只要至心受持就有如此大的功德。

　　什么叫至心?至心等于四書孟子的盡心篇的題目一樣,什么叫盡心?就是說(shuō),最誠(chéng)懇的心達(dá)到了極點(diǎn)。這么解釋,大家了不了解?如果講經(jīng)說(shuō)法,講教理,就要這樣解釋,最誠(chéng)懇的心達(dá)到最高點(diǎn),就叫至心。

　　怎么叫最盡心呢?你形容形容看,你說(shuō)我了解,你當(dāng)然了解,我講的中國(guó)話,你也是中國(guó)人,那還聽不懂啊?什么叫最盡心?譬如我們講最誠(chéng)懇,什么叫最誠(chéng)懇?了解不了解?說(shuō)我對(duì)你非常誠(chéng)懇,是啊!不誠(chéng)懇不是至心,至心就是誠(chéng)懇,就是中庸所講的誠(chéng)。

　　儒家的四書—論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸,現(xiàn)在青年沒(méi)看過(guò)四書,總聽過(guò)吧。

　　怎么樣叫作誠(chéng)懇的誠(chéng)呢?中庸上四個(gè)字:‘至誠(chéng)無(wú)息’,不休息的息。

　　怎么叫至誠(chéng)無(wú)息?學(xué)者注解來(lái)注解去,正如一些佛經(jīng)也是注過(guò)來(lái)注過(guò)去。你懂了?我斷定你們不懂。問(wèn)題在那里?什么是至心?講一件壞事,人到最傷心處,沒(méi)有眼淚,哭不出來(lái)了,也沒(méi)有妄想、雜念,傻了。那個(gè)時(shí)候,人等于無(wú)念,沒(méi)有念頭,空白了,那是傷心透頂?shù)闹列摹?/p>

　　又如我們拜佛,有如真佛、活佛在這里,乃至我們合掌或不合掌,在佛像面前一站,這一站就如佛在目前,再也沒(méi)有第二個(gè)心思,也沒(méi)有雜念妄想,都空了,這叫至心。你怎么會(huì)懂呢?你都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò),你傷心也役有到不掉淚的程度。

　　高興到了極點(diǎn),七情六欲達(dá)到極點(diǎn),人就無(wú)念了,懂了吧。這叫至心,也叫真誠(chéng)。

　　你說(shuō)我拿一支香拜下去,菩薩啊。佛啊。我求懺悔啊。痛哭流涕啊。痛哭流涕也是心,心在動(dòng)念。這一念真懺悔下去,連我都沒(méi)有了,都忘記了。

　　譬如我們做了一件犯罪的事,要拖出去槍斃,到了法場(chǎng),連路都走不動(dòng)了,兩只腳是不是踩在地上也不知道,因?yàn)闀缘孟乱幻腌?‘碰’這么一下,就沒(méi)了,就不在這個(gè)世間了。那個(gè)時(shí)候不是至心,是嚇昏了。反過(guò)來(lái)看正面,至心真誠(chéng),一念真誠(chéng)懺悔,不管你信那一種宗教,尤其在佛前面一站,什么雜念都沒(méi)有,非常誠(chéng)懇,誠(chéng)懇到連自己有沒(méi)有拜下去都不知道了,那已經(jīng)是大拜了,這樣叫至心。

　　特別注意啊!大家天天禮佛、拜佛、念佛,有沒(méi)有至心呢?至心就是盡心,就是誠(chéng)懇到極點(diǎn)的誠(chéng),所以中庸叫‘至誠(chéng)無(wú)息’。

　　那么,中國(guó)文化常常有一句話:‘心香一瓣’,這是真正心的香了。

　　你說(shuō)燒一炷香,那是燒香,還是物質(zhì)的。這個(gè)時(shí)候是心香一瓣,我們甚至看到古人誠(chéng)懇到極點(diǎn),手邊沒(méi)有香,看到佛,地上抓一把泥巴、沙子,在菩薩面前一放、在祖宗面前一放,就代表了這個(gè)香,那是真的,那比你花一萬(wàn)塊錢買來(lái)的香還要珍貴,因?yàn)樗�至心誠(chéng)懇。而你卻不一定是誠(chéng)心,而且心里還在想,你看我,買這么貴的香來(lái)供佛!好像佛欠了你似的,還要加上利息,好像佛欠你一萬(wàn)二,非得好好保佑你不可,那已經(jīng)糟糕透了。

　　所以說(shuō),一個(gè)人至心接受,并且‘持’,什么叫持?修持修持,持就是保持這個(gè)心境,也就是中庸所講‘至誠(chéng)無(wú)息’,不息就是持,行住坐臥永遠(yuǎn)保持清凈的心境,這才是正信。

　　如果來(lái)拜佛,燒了一炷香,供養(yǎng)了兩根香蕉,保佑太太好、先生好、全家都好,買彩券要中獎(jiǎng),買股票也要發(fā)財(cái),樣樣都好,反正好的都是我的,那是功利心,兩根香蕉最后還吃到肚子里去。這是不對(duì)的。至心是至誠(chéng)無(wú)息,心香一瓣。

　　‘不生疑惑’也很難。任何一個(gè)宗教徒,不管天主教、基督教、回教或什么教,乃至我們?cè)谧��?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教徒,問(wèn)問(wèn)自己良心,當(dāng)你作早晚課,當(dāng)你念佛時(shí),你心中真的相信佛嗎?據(jù)我所知,沒(méi)有,十個(gè)里面找不出半個(gè)。往往一邊念佛,一邊在打妄想,甚至就在疑悔:唉呀!剛才都在打妄想,糟糕了,佛都白念了。唉呀。不對(duì),這樣念下來(lái)恐怕沒(méi)有用吧?都是這樣的心理,對(duì)不對(duì)?

　　所以,貪嗔癡慢疑,疑,懷疑,悔,后悔,疑悔是眾生通常的心理,沒(méi)有辦法。不疑不悔才是正信。

　　我們看到很多學(xué)佛的人,三天打魚,兩天曬網(wǎng),前兩天精進(jìn)得不得了,這下子我從此不悔了;過(guò)幾天,又是亂七八糟,煩惱一大堆,又在疑悔中,永遠(yuǎn)在那里輪回。

　　因此,只要這八個(gè)字做得到,‘至心受持,不生疑惑’,今生或來(lái)生,決不墮惡趣。所謂惡趣就是畜牲、地獄、餓鬼這下三道。如果有人至心受持,不生疑惑,還墮落到下三道的,‘無(wú)有是處’,沒(méi)有這個(gè)道理。任何佛法,任何修持,都在這八個(gè)字:‘至心受持,不生疑惑’。