第392部 不思議光菩薩所說(shuō)經(jīng)

不思議光菩薩所說(shuō)經(jīng)

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)只陀林中給孤窮精舍。與大比丘僧千二百五十人俱。菩薩摩訶薩五百人。眾所知識(shí)。爾時(shí)世尊。依舍衛(wèi)大城。時(shí)王大臣婆羅門(mén)居士。及諸眷屬。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。多諸供養(yǎng)衣服飲食臥具醫(yī)藥。是如來(lái)應(yīng)供正遍覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。生處成就。種性成就。三昧具足。智慧具足。解脫具足。解脫知見(jiàn)具足。具足十力四無(wú)所畏佛十八不共法。演說(shuō)正法初中后善文義美妙。具足清白梵行鮮凈五眼具足。所謂肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。

　　于時(shí)世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法熾盛人天宗敬。世尊時(shí)到著衣持缽。及比丘僧眷屬?lài)�繞。趣入舍衛(wèi)大城乞食。去來(lái)進(jìn)止威儀庠序。視瞻容豫屈伸俯仰。執(zhí)持衣缽皆悉庠序。金色妙身光明照曜。猶猛火聚寶珠日月照曜闇夜。三十二相莊嚴(yán)其身。以金色足蹈門(mén)閫上。當(dāng)于是時(shí)舍衛(wèi)大城。示現(xiàn)種種未曾有事。如偈所說(shuō)。

　　人仙來(lái)入時(shí) 釋師子蹈閫

　　現(xiàn)多希有事 凈心聽(tīng)我說(shuō)

　　盲者得目視 聾者得聞聽(tīng)

　　裸者得衣服 狂亂得正意

　　皆歡喜合掌 觀佛無(wú)厭足

　　眾鼓自然鳴 簫笛自出聲

　　雁鴝鳩鴛鴦 俱出妙軟音

　　失財(cái)?shù)脤毑?眾寶物出聲

　　時(shí)地六種動(dòng) 不信得凈心

　　勝覺(jué)下轉(zhuǎn)足 凈蓮花承接

　　觸眾生安樂(lè) 命終得生天

　　女人妊娠苦 安樂(lè)生妙子

　　無(wú)貪嗔癡惱 父母子俱爾

　　階陛妙莊嚴(yán) 多億天雨花

　　眾生無(wú)病患 脫一切眾苦

　　善逝入城時(shí) 一切受安樂(lè)

　　各謂我奉食 各謂佛看我

　　人仙福德力 非我說(shuō)能盡

　　爾時(shí)世尊。于舍衛(wèi)大城。次第乞食至于中路。有一空處捐棄嬰兒。容貌端嚴(yán)極為鮮白自【口*束】右指。而此空處多狐狼狗。見(jiàn)是嬰兒舐已而去無(wú)能逼惱。此嬰兒者是福德人久種善根。多人住觀生希有心。往來(lái)觀看空處棄兒。端嚴(yán)可愛(ài)歡喜樂(lè)見(jiàn)于是嬰兒。爾時(shí)世尊。見(jiàn)多人眾往來(lái)空處。知而故問(wèn)。告阿難言。汝可往彼看。是諸人往來(lái)空處。何所作為。阿難白言。如是世尊。大德阿難即往空處。見(jiàn)是嬰兒容貌端嚴(yán)自嗽右指。諦視眾人其目不瞬。阿難見(jiàn)已便還佛所如見(jiàn)而說(shuō)。世尊。此空閑處有棄嬰兒。容貌端嚴(yán)甚可敬愛(ài)猶如寶像。觀視諸人其目不瞬。于時(shí)世尊。于彼嬰兒起悲愍心。觀本善根知已成熟�？澳苤�我所說(shuō)法義。又知眾生善根成熟。即往嬰兒所。到已于一面住。向此嬰兒。而說(shuō)偈言。

　　本所造惡業(yè) 今此報(bào)應(yīng)現(xiàn)

　　棄捐此空處 嬰兒苦如是

　　爾時(shí)嬰兒。承佛神力。自本善力以偈報(bào)佛。

　　瞿曇猶故有 見(jiàn)棄空處想

　　尊在道場(chǎng)時(shí) 不知是想耶

　　爾時(shí)世尊。復(fù)以偈答。

　　我已知于想 而我永無(wú)想

　　以憐愍汝故 來(lái)至此空處

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　若不得眾生 畢竟不可得

　　尊憐愍于誰(shuí) 誰(shuí)所轉(zhuǎn)悲心

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　眾生不知是 無(wú)我空寂滅

　　為覺(jué)悟彼故 我行村城邑

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　達(dá)解空寂滅 覺(jué)了空寂滅

　　猶有眾生想 如來(lái)不斷耶

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　佛悲力如是 覺(jué)了空寂已

　　教化眾生故 導(dǎo)師演說(shuō)法

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　猶故有顛倒 如來(lái)未斷耶

　　無(wú)眾生生想 如是生悲耶

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　佛之所護(hù)持 菩薩生精進(jìn)

　　為不達(dá)眾生 人尊發(fā)莊嚴(yán)

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　此是癡莊嚴(yán) 若不得于物

　　若法非是物 何由起莊嚴(yán)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　此大悲神力 調(diào)御世如是

　　猶不著于物 為眾生說(shuō)法

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　法無(wú)有文字 云何可演說(shuō)

　　世間大敗失 非法作法說(shuō)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　我不敗壞世 我不非法說(shuō)

　　眾生自倒惑 我解脫彼結(jié)

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　結(jié)使無(wú)根本 亦無(wú)有方所

　　又不在內(nèi)外 于何脫彼結(jié)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　從于妄想生 與顛倒共俱

　　為斷彼妄想 嬰兒我說(shuō)法

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　心性自常凈 彼中無(wú)垢結(jié)

　　正使多妄想 性?xún)舨簧��?/p>

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　如是如汝說(shuō) 心性自常凈

　　客煩惱塵結(jié) 無(wú)慧者生染

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　結(jié)無(wú)有方所 亦非方所得

　　云何名為生 愿為我演說(shuō)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　猶如空中云 可睹無(wú)真實(shí)

　　結(jié)使生如是 雖見(jiàn)無(wú)有實(shí)

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　法同等如如 其生性即如

　　法若是真實(shí) 非如不可得

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　一切非如法 等住于如中

　　覺(jué)了是如已 無(wú)過(guò)無(wú)功德

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　若不得眾生 瞿曇和合誰(shuí)

　　先觀察法本 從誰(shuí)有煩惱

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　過(guò)去及未來(lái) 及與現(xiàn)在世

　　佛知覺(jué)了了 為眾生說(shuō)法

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　所演說(shuō)三世 及說(shuō)我能知

　　便為是大慢 則為自稱(chēng)譽(yù)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　我不自稱(chēng)譽(yù) 亦不輕慢他

　　如如等顯現(xiàn) 是故名如來(lái)

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　如無(wú)有可得 非言說(shuō)相應(yīng)

　　非言以言說(shuō) 是則非是如

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　凡夫隨于想 如中生妄想

　　為斷除我想 如來(lái)出于世

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　正覺(jué)無(wú)出世 善修無(wú)生故

　　于無(wú)生法中 佛出不相應(yīng)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　無(wú)生現(xiàn)有生 佛出世顯現(xiàn)

　　此是世諦說(shuō) 非是第一義

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　猶故有二想 世諦第一義

　　于一乘道中 瞿曇相違說(shuō)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)說(shuō)偈言。

　　我不道相違 我住不相違

　　為相違眾生 嬰兒如是知

　　爾時(shí)嬰兒。復(fù)說(shuō)偈言。

　　悔過(guò)于正覺(jué) 我上所言說(shuō)

　　是佛力持故 我能如是說(shuō)

　　爾時(shí)世尊。從于衣里出金色臂。起彼嬰兒。爾時(shí)嬰兒。執(zhí)佛手指從地而起。爾時(shí)世尊從彼空處。將是嬰兒趣向正陌。是時(shí)大眾得未曾有。于世尊所倍生敬禮。嘆言希有。如來(lái)世尊得成如是勝妙之法。乃能令此極苦厄者安住是法。爾時(shí)世尊告嬰兒言。汝業(yè)行盡汝可憶念本造善根。令此大眾生希有心�，F(xiàn)大神力。爾時(shí)嬰兒上升虛空。過(guò)七多羅樹(shù)。身放光明。此光遍照三千大千佛之世界。以此光故。釋梵護(hù)世。及余百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。見(jiàn)斯光已來(lái)詣佛所。到已頂禮佛足。以諸天華散供于佛。供養(yǎng)佛已向佛世尊。作如是言。菩薩光明不可思議。身出光明。普遍照此佛之世界。令諸無(wú)量眾生得于不思議利。當(dāng)名此兒不思議光。

　　爾時(shí)釋迦牟尼世尊。即可是名。此兒當(dāng)名不思議光。爾時(shí)嬰兒不思議光。從空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形猶如八歲童子。爾時(shí)釋提桓因。即以天衣施與嬰兒。便語(yǔ)之言。嬰兒汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。爾時(shí)不思議光菩薩嬰兒。語(yǔ)釋提桓因。憍尸迦。菩薩不以衣服為妙。當(dāng)被法服以為嚴(yán)飾。憍尸迦。菩薩所服汝今善聽(tīng)。憍尸迦。菩提之心是菩薩服乃至道場(chǎng)成滿(mǎn)具足一切佛法有慚有愧是菩薩服。調(diào)伏成就一切眾生置無(wú)過(guò)中。堅(jiān)誓莊嚴(yán)是菩薩服。辦諸事故。質(zhì)直無(wú)偽是菩薩服。成就斷除幻惑偽故。勤加精進(jìn)是菩薩服。成滿(mǎn)具足諸善根故。志欲喜樂(lè)是菩薩服。成滿(mǎn)一切諸佛法故。除舍憍慢是菩薩服成滿(mǎn)一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服。成滿(mǎn)般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服。成滿(mǎn)具足無(wú)著智故。作于利益是菩薩服。悲諸眾生具覺(jué)知故。舍一切物是菩薩服。成滿(mǎn)具足諸相好故。護(hù)持凈戒是菩薩服。成滿(mǎn)愿故。調(diào)和忍辱是菩薩服。究竟成滿(mǎn)梵音聲故。牢強(qiáng)精進(jìn)無(wú)懈退心是菩薩服。成滿(mǎn)出過(guò)一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服。成就滿(mǎn)足大通智故。不壞智慧是菩薩服。成就斷除一切結(jié)使諸見(jiàn)障故。大方便智是菩薩服。成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服。成就救濟(jì)諸眾生故。大悲是菩薩服。成就生死中無(wú)疲厭故。大喜是菩薩服。成就具足于法喜故。大舍是菩薩服。成就舍離愛(ài)嗔心故。于諸眾生無(wú)惱害心是菩薩服。成就不惱于自他故。敷演說(shuō)法是菩薩服。成就不自譽(yù)毀他人故。如說(shuō)修行是菩薩服。成就斷除諸結(jié)使故。憍尸迦。應(yīng)如是知菩薩法服。以法莊嚴(yán)生不裸形。爾時(shí)釋提桓因。于嬰兒所增加恭敬愛(ài)念尊重。白言世尊。愍我等故。令是嬰兒受取此衣。爾時(shí)世尊。告不思議光菩薩嬰兒。受帝釋衣。于時(shí)世尊。右手取衣授與嬰兒。爾時(shí)嬰兒。右膝著地。以其右手受取是衣。受已便著。爾時(shí)世尊。將不思議光菩薩嬰兒。于舍衛(wèi)大城次第乞食。是時(shí)大眾。男女大小。長(zhǎng)者居士。剎利婆羅門(mén)。王及輔臣。見(jiàn)不思議光菩薩嬰兒。生希有心。亦為見(jiàn)佛禮敬供養(yǎng)悉皆來(lái)集。爾時(shí)世尊。次第乞食。到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時(shí)不思議光菩薩即入其舍。前至母所。向所生母。而說(shuō)偈言。

　　母無(wú)有過(guò)咎 應(yīng)當(dāng)自喜慶

　　是我本惡業(yè) 今生在母腹

　　母是我福田 哀愍所生恩

　　母勿生羞恥 速往如來(lái)所

　　母今得大利 腹懷妊我故

　　如是之功德 往問(wèn)于導(dǎo)師

　　爾時(shí)不思議光菩薩。語(yǔ)釋提桓因。憍尸迦。與我香華衣服所須。欲奉上母。母當(dāng)以是供養(yǎng)于佛。當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)釋提桓因。以天曼陀羅華及以天香天諸衣服。與彼菩薩。爾時(shí)不思議光菩薩復(fù)向其母。而說(shuō)偈言。

　　受此適意華 天妙曼陀羅

　　妙香及衣服 奉上供釋仙

　　非飲食及寶 能報(bào)父母恩

　　引導(dǎo)向正法 便為供二親

　　供二足尊已 發(fā)凈上道心

　　我長(zhǎng)夜常勸 常數(shù)數(shù)時(shí)勤

　　其母生喜心 畢竟不生恥

　　往詣人仙所 禮已在前住

　　華散如來(lái)上 奉華及衣服

　　佛所種善根 即發(fā)菩提心

　　堅(jiān)住菩提心 問(wèn)于釋師子

　　懷妊凈眾生 愿說(shuō)是福報(bào)

　　汝以此善業(yè) 不生諸難趣

　　供多億佛已 當(dāng)?shù)贸蔀榉?/p>

　　爾時(shí)世尊。于舍衛(wèi)大城。次第乞食已。與不思議光菩薩及諸大眾。出王舍大城。向只陀林給孤窮精舍。世尊食已凈自澡嗽。而起就座演說(shuō)正法。爾時(shí)憍薩羅國(guó)波斯匿王。聞不思議光菩薩嬰兒。有大不可思議神通。聞已莊嚴(yán)四種兵眾。向只陀林給孤窮精舍。詣世尊所。到已頂禮佛足。卻坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思議光菩薩嬰兒。為在何處。聞?dòng)腥缡遣豢伤甲h神通之力。時(shí)佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。時(shí)王見(jiàn)是不思議光菩薩嬰兒。形色端嚴(yán)殊特于天無(wú)所畏懼。具戒定慧以自莊嚴(yán)。如是見(jiàn)已便作是念。種何善根修集何福有是妙身。爾時(shí)不思議光嬰兒。承佛神力。知憍薩羅國(guó)王心之所念。向是大王。而說(shuō)偈言。

　　常修慈心凈眾生 無(wú)粗穢惡修正念

　　攝身口意凈梵行 彼有如是凈妙身

　　遠(yuǎn)離惡者不自造 增長(zhǎng)修集無(wú)量善

　　舍離一切惡諍訟 彼有如是凈妙身

　　恭敬佛法及圣僧 常恒奉施眾妙供

　　不毀罵他不逼惱 彼有如是凈妙身

　　調(diào)弄呵罵及毀呰 于他人所不生是

　　嘆美贊善不說(shuō)惡 彼有如是凈妙身

　　慳貪嫉妒及憍慢 諦觀己行不毀他

　　彼有如是凈妙身

　　爾時(shí)波斯匿王。白世尊言。是不思議光菩薩嬰兒。成就如是勝妙大法。有何業(yè)障。而生于是淫女腹中。捐棄空處。佛告大王。乃往過(guò)去九十一劫。爾時(shí)有佛。號(hào)毗婆尸。出現(xiàn)于世。如來(lái)應(yīng)供正遍覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。大王當(dāng)知。爾時(shí)毗婆尸如來(lái)法中有二菩薩。一名賢天。二名饒財(cái)。賢天菩薩。于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)。得陀羅尼及無(wú)礙辯。獲無(wú)生忍。有福德威勢(shì)。少欲少事。常樂(lè)獨(dú)處。逮得神通。彼時(shí)饒財(cái)菩薩。習(xí)學(xué)頭陀。為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑。多諸事務(wù)。是賢天菩薩呵嘖教誨。何故多造是諸事務(wù)。而不斷除。數(shù)數(shù)教呵。彼便生嗔忿心不喜。以忿恚故毀敗身心。敗身心已嗔恚罵言。輕賤淫女兒。私通所生從他人得。不識(shí)其父又不識(shí)母。況汝當(dāng)有戒聞定慧。彼嗔罵已復(fù)不悔過(guò)。又不舍離。結(jié)使所纏恒有忿心。嗔賢天菩薩。時(shí)賢天菩薩即便舍棄。既舍棄已倍生嗔恚罵詈揚(yáng)惡。以此不善業(yè)行因緣。身壞命終生淫女胎。為彼賢天菩薩所護(hù)。不生地獄。淫女生已恒常棄之。為狐狼狗之所啖食。大王。以是緣故。九十一劫常如是死。生生常棄。為多人眾之所罵言。是淫女子。被棄空處狐狼狗食。大王莫疑。何以故。彼時(shí)饒財(cái)嗔罵菩薩。即是今此不思議光菩薩是也。惡業(yè)行盡以善業(yè)力。凈于結(jié)心悅可佛意。是人惡道悉皆永盡。大王。此不思議光菩薩。已曾值遇六十四億佛。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。是諸佛所常修梵行勤進(jìn)求法。此本善力得如是事及神通力。大王。如是黑白之業(yè)終不敗亡。是故智者善護(hù)身口及以意業(yè)。寧舍身命不造惡業(yè)。爾時(shí)波斯匿王。白言。世尊。彼賢天菩薩。為已得成于一切智。為故修集菩薩行耶。

　　佛言大王。彼賢天菩薩。今者在彼阿閦佛土修菩薩行。名曰德藏。爾時(shí)波斯匿王。白言世尊。若善男子善女人。常應(yīng)當(dāng)親于善知識(shí)近善知識(shí)。何以故。世尊。近善知識(shí)恭敬圍繞聽(tīng)聞善法。聞善法已得于善心。已有善心則修善行造作善業(yè)。趣向善處得善知識(shí)。得善友故不作諸惡修習(xí)諸善。習(xí)諸善已自無(wú)逼熱不逼熱他。若有菩薩自護(hù)護(hù)他能得菩提。若已住道有大勢(shì)力能有所利。佛言。善哉大王�？煺f(shuō)此言。大王。菩薩親近于善知識(shí)。具滿(mǎn)一切功德善法。爾時(shí)不思議光菩薩白言。世尊。菩薩成就幾法。疾得阿耨多羅三藐三菩提。獲凈法忍。

　　佛言嬰兒。菩薩成就四法。疾得無(wú)上正真之道及凈法忍。何等四。解因緣忍。遠(yuǎn)離斷常。解無(wú)我人眾生壽命。解了空寂修行于空。是為四。復(fù)有四法。何等四。過(guò)去寂滅。未來(lái)無(wú)來(lái)知。現(xiàn)在不住。三世平等。是為四。復(fù)有四法。所謂自?xún)簟�凈諸眾生。凈法。凈禪定。是為四。復(fù)有四法。謂寂身。寂心。寂道。寂法。是為四。復(fù)有四法。謂以法觀佛不以色。以離觀法不以我。以無(wú)為觀僧不以眾。凈于慧眼。是為四。復(fù)有四法。所謂滿(mǎn)足諸波羅蜜。不舍四攝法。善知方便。說(shuō)無(wú)眾生而行大悲。是為四。嬰兒。是為菩薩成就四法。疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。說(shuō)是法時(shí)。不思議光菩薩。得無(wú)生法忍。歡喜踴躍上升虛空高七多羅樹(shù)。時(shí)此三千大千世界六種震動(dòng)。大光普照天雨眾華。百千伎樂(lè)不鼓自鳴。

　　爾時(shí)世尊。知不思議光菩薩心已。即便微笑。佛之常法。若微笑時(shí)。種種若干百千色光。從面門(mén)出。青黃赤白紅頗梨色。是光普照遍于無(wú)量無(wú)邊世界。隱蔽魔宮及日月光。斷除地獄餓鬼苦已上至梵世。還繞佛三匝從頂相入。爾時(shí)大德阿難。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。說(shuō)偈問(wèn)曰。

　　色相甚微妙 雜好莊嚴(yán)身

　　圓光善答問(wèn) 以何因緣笑

　　上戒行無(wú)畏 勝定慧莊嚴(yán)

　　示堅(jiān)解脫果 以何因緣笑

　　忍力及十力 忍勇進(jìn)難動(dòng)

　　樂(lè)見(jiàn)示四諦 以何因緣笑

　　金剛身堅(jiān)固 那羅延力盡

　　梵音聲悅意 愿演說(shuō)笑義

　　梵身天在上 不見(jiàn)如來(lái)頂

　　次第合掌敬 以何因緣笑

　　樹(shù)王下降魔 得無(wú)垢凈道

　　知諸眾生行 愿顯何緣笑

　　轉(zhuǎn)無(wú)上法輪 說(shuō)無(wú)常動(dòng)地

　　調(diào)人天龍等 大德何故笑

　　照明除闇冥 無(wú)垢遍凈眼

　　功德如虛空 以何因緣笑

　　爾時(shí)世尊。告阿難言。汝今見(jiàn)是不思議光菩薩。去地七多羅樹(shù)住虛空不。阿難白言。已見(jiàn)世尊。阿難是不思議光菩薩。過(guò)百千阿僧祇劫。當(dāng)?shù)米鞣稹Ｒ嗵?hào)不思議光。出現(xiàn)于世。如來(lái)應(yīng)正遍覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名凈潔。劫名無(wú)咎。阿難是凈潔佛土甚為清凈。如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫。大聲聞眾其數(shù)八萬(wàn)。諸菩薩僧三萬(wàn)二千。阿難以何因緣故劫名無(wú)咎。阿難。彼時(shí)多有百千劫中無(wú)佛出世。是不思議光佛。于彼劫中最初成佛。凈居諸天歡喜贊嘆。此劫無(wú)咎。此劫無(wú)咎。以有如來(lái)出現(xiàn)于世故。是故當(dāng)名此劫無(wú)咎。說(shuō)是不思議光菩薩時(shí)。三萬(wàn)二千眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。六萬(wàn)菩薩得無(wú)生法忍。五百比丘斷諸結(jié)漏。心得自在成阿羅漢。爾時(shí)佛告阿難。汝受此經(jīng)持讀誦說(shuō)。于大眾中廣敷演之。令我正法久住在世。亦多利益未來(lái)菩薩。大德阿難。白言。世尊。我已受持。世尊。此經(jīng)何名。云何受持。佛言阿難。此經(jīng)名為除凈業(yè)障。亦名為神力所持不思議光菩薩所說(shuō)。如是受持。阿難。若善男子善女人。盡其壽命奉諸如來(lái)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。以雜色花裓如須彌。燒香末香涂香。幢幡寶蓋。皆亦如是以用供養(yǎng)。復(fù)有善男子善女人。受持于此不思議光所說(shuō)經(jīng)法。讀誦通利。在大眾中廣為人說(shuō)。如說(shuō)修行。是福多彼。阿難。若欲法供供養(yǎng)如來(lái)。欲作大智慧光明者。應(yīng)當(dāng)受持讀誦此經(jīng)。佛說(shuō)是經(jīng)已。不思議光菩薩。大德阿難。一切大眾。人天龍鬼乾闥婆阿修羅等聞佛所說(shuō)皆大歡喜不思議光菩薩所說(shuō)經(jīng)。