圣嚴(yán)法師答：念佛的人見到瑞相怎么辦？

　　圣嚴(yán)法師答:念佛法門是屬于有相的�！�觀無量壽經(jīng)》的出現(xiàn),就是因?yàn)獒屽?a href="/remen/shizun.html" class="keylink" target="_blank">世尊時(shí)代的惡王阿阇世,篡奪王位,幽禁他的父王頻婆娑羅及母后韋提希。韋提希在被幽禁處,祈禱釋迦世尊前來慰問說法,釋尊應(yīng)其所感,而以神通于韋提希夫人面前示現(xiàn)十方諸佛凈妙國土。夫人特選西方阿彌陀佛的極樂世界,佛陀便為她說了求生彼國的十六種修持法門。于是韋提希夫人和她的五百位侍女,均證得無生法忍,而得以往生彼國。

　　該經(jīng)介紹的往生西方凈土,共分為九個(gè)等級(jí)。于臨命終時(shí),則不論生何等級(jí),均有見佛菩薩、見蓮華臺(tái)等瑞相現(xiàn)前。故在念佛過程中,若見到諸佛菩薩示現(xiàn)各種瑞相或凈土的依正莊嚴(yán)時(shí),乃屬正常。

　　在《地藏經(jīng)》所說的地藏菩薩在因地為光目女時(shí),因念清凈蓮華目如來,并設(shè)像供養(yǎng),即夢(mèng)見佛,放光開示,又親聞佛示現(xiàn)相告。另又在地藏菩薩作婆羅門女時(shí),為度其母,乃供養(yǎng)覺華定自在王如來形象,即聞彼佛于空中相告,囑其回家端坐思惟,系念彼佛名號(hào),經(jīng)一日一夜,即親至地獄。也說到,由于懺罪而能見覺華定自在如來,即是滅罪的瑞相。

　　如果平時(shí)念佛,不以求見瑞相為目的,而是瑞相自現(xiàn)的話,那可能是好,也不一定是很好。見到瑞相能夠使人增長信心,因?yàn)樗�有身歷其境的體驗(yàn),即有真實(shí)的感受。倘若僅為求見瑞相而念佛,念佛的心便不夠純凈,瑞相的出現(xiàn)就可能是心神恍惚所產(chǎn)生的幻象了。

　　在心理受到刺激、頭腦過分勞累或迫切期待、追求靈驗(yàn)的情況下,很容易會(huì)產(chǎn)生幻象。輕者成為神經(jīng)質(zhì),嚴(yán)重則成狂亂的魔障,那時(shí),就需要相當(dāng)小心了。又由于虔誠心的感應(yīng)或企求心的真切下,也可能出現(xiàn)瑞相的幻境;也有可能是由于知見不正、心態(tài)不清,所以引來魔擾。

　　因此,從正信的佛法而言,念佛的目的不在求其瑞相的現(xiàn)前,如果見光、見華、聞香、聞聲,例如見極樂勝景、見諸佛菩薩,只要心不貪戀、意不顛倒,只管一心念佛,這樣是最安全的。

　　又若臨終見相,不是出于想像,而是自然感得,此將在下一篇談到。

　　萬一念佛時(shí)常出現(xiàn)瑞相,這并非好事,因?yàn)闀?huì)使得念佛者無法專精念佛,甚至誤導(dǎo)使其離開佛法而成為鬼神用來做為表現(xiàn)異能、宣說外道思想的工具。如果自己無法辨明邪正,那就不去理它,只要把注意力隨時(shí)置于佛號(hào),瑞相自然會(huì)消失;如果被它緊纏不放,無法擺脫時(shí),最好去請(qǐng)教高僧大德居士們,依據(jù)正信的法義予以開導(dǎo)。