大安法師答：《苦行頭陀墓林僧筆記本》是否值得流通修學(xué)否？

　　問(wèn):最近全國(guó)各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(shū)》),許多居士奉若至寶,不知此書(shū)值得流通修學(xué)否?

　　大安法師答:目前教內(nèi)廣泛流行的《筆記本》一書(shū),通篇充滿(mǎn)著似是而非的話(huà)語(yǔ),茲略標(biāo)有二:

　　一、《筆記本》以凡夫知見(jiàn),妄談凈宗,嚴(yán)重違悖凈宗經(jīng)典圣言量。

　　1、阿彌陀佛見(jiàn)到十方念佛行人臨命終時(shí),業(yè)力現(xiàn)前,無(wú)能作主,悲心啟立臨終接引愿。吾人信愿持名,阿彌陀佛與菩薩圣眾決定前來(lái)接引。這是阿彌陀佛四十八愿中的第十九愿文之意,由釋迦牟尼佛金口所宣。而《筆記本》卻說(shuō),是“自己化身來(lái)接引”,“不知自己三身,都屬幻化。但見(jiàn)自己化身接引,變?nèi)馍頌榛�身�?rdquo;,這種說(shuō)法全然忘卻阿彌陀佛的臨終接引的事實(shí)。以“幻化”之辭,謗毀彌陀大愿。

　　2、關(guān)于往生的條件。凈業(yè)行人信愿持名即可得蒙阿彌陀佛慈悲加持,帶業(yè)往生凈土。而《筆記本》卻云“但見(jiàn)三身,隨意往生。”或只注重念佛畫(huà)圈的功夫,淡化信愿念佛感通佛力的妙用。另將五音念佛神秘化,其實(shí)并無(wú)新東西。(昔凈宗四祖法照大師五會(huì)念佛早已失傳)。念佛法門(mén)歷來(lái)稱(chēng)為安樂(lè)法門(mén)。《筆記本》卻以“苦行”混淆視聽(tīng),誤導(dǎo)眾生。

　　3、憶佛念佛,必定見(jiàn)佛,最終決定成佛。這是凈宗修持的妙因妙果。而《筆記本》中的墓林僧卻云:“念佛一千萬(wàn),便真能見(jiàn)到我了……”,念佛不是見(jiàn)阿彌陀佛,而是見(jiàn)墓林僧,豈非咄咄怪事!另:真信切愿持念阿彌陀佛,或夢(mèng)中或定中見(jiàn)到阿彌陀佛,因果相符。當(dāng)這種瑞相出現(xiàn)時(shí),吾人當(dāng)全身心靠倒阿彌陀佛,任憑救度。而《筆記本》卻云:“有佛像出現(xiàn),但不可隨他去,那是幻化的像,去了就被鬼怪引接了。”“如你做夢(mèng)見(jiàn)到佛,也不讓他接你。見(jiàn)到境界,不要去。”等等。如果念佛人聽(tīng)從了這樣的“開(kāi)示”,真是堵塞往生凈土之路。

　　4、念佛法門(mén)下手易而得效速,三根普被,利鈍全收,六字洪名,圓攝萬(wàn)法,圓成佛果,無(wú)欠無(wú)余。若人但念阿彌陀,是名無(wú)上深妙禪。所貴一門(mén)深入,方得實(shí)益。而《筆記本》卻云,“凈土假設(shè)方便”,“禪凈雙修,品位極高。”開(kāi)章便高談“見(jiàn)性成佛。”“放下凡圣,心心蕩蕩,無(wú)自無(wú)他。”用宗門(mén)下語(yǔ)疑誤眾生,遺棄凈宗南無(wú)(歸命)阿彌陀佛的宗教情懷。

　　《筆記本》通篇充塞著違背圣言量的“開(kāi)示”,在此只是拈出三五,由此亦可略窺全豹。

　　二、以凡濫圣,聳人聽(tīng)聞,包藏機(jī)心。

　　末法時(shí)期,吾輩眾生障深慧淺,開(kāi)佛知見(jiàn)(開(kāi)悟)尚難,更何況證入實(shí)相,躋圣賢位。昔天臺(tái)南岳思大師,有大智慧,有大神通。臨終有人問(wèn)其所證,南岳思大師曰:我開(kāi)初志期銅輪(即十住位,破無(wú)明,證實(shí)相),但以領(lǐng)眾太早,只證鐵輪而己(即第十信位,尚未證實(shí)相法)。天臺(tái)智者大師,臨終有人問(wèn):未審大師證入何位。智者大師大安法師答曰:我不領(lǐng)眾,必凈三根,損己利人,但登五品(圓教五品觀(guān)行位。此位圓伏煩惱,而見(jiàn)惑尚未斷除)。凈宗九祖蕅益大師臨終有偈云:名字位中真佛眼,未知畢竟付何人(名字位人,圓悟如來(lái)藏性,知見(jiàn)與佛同齊。而見(jiàn)思惑尚未能伏住,何況斷除)。蕅益大師示居名字位,智者大師示居觀(guān)行位,南岳思大師示居相似位(十信位),可見(jiàn)實(shí)相之不容易證入,后世之人之難超越。而《筆記本》大言不慚,妄談“念佛一千萬(wàn),便見(jiàn)三身佛”,加封隱和尚為“圣僧”,“和三世諸佛無(wú)有區(qū)別”。吹捧隱和尚其用意卻在標(biāo)榜自己。墓林僧自云:“慚愧咧,圣僧隱居了,把我這個(gè)飯桶推在前面,說(shuō)三道四的。但請(qǐng)大家要注意聽(tīng)。”儼然以“圣僧”的代言人自居。并自述:觀(guān)音菩薩托夢(mèng)叫人給他送飯,文殊菩薩化名“倭林”為他拉車(chē)。(此處有抄襲虛云和尚雪地遇文吉之嫌)。暗示他這個(gè)頭陀墓林僧親得大菩薩護(hù)念,非是一般凡夫。連他收的一個(gè)小徒弟,“出家時(shí),月亮一連七日放光”。甚或?qū)⒆约毫桉{在佛之上,“念佛一千萬(wàn),便真能見(jiàn)到我……”,我慢貢高到以教主的面目出現(xiàn)。

　　總之,《筆記本》一書(shū),謗凈土藏,說(shuō)相似法,疑誤眾生,害人慧命,不可流通。敬希廣大信眾以?xún)糇谑パ粤亢椭袊?guó)凈宗祖師的理念為修行指南。死盡偷心,老實(shí)念佛。至禱。