如本法師答：出家修行是消極的嗎？

　　如本法師答:不是的,這是立場(chǎng)不同的說(shuō)法而已!譬如說(shuō):在某一個(gè)角度而言,出家庭(梵語(yǔ)pravrajya)修行者可以說(shuō)消極者,也可以說(shuō)是積極者;若論出家消極而言,就是出家修行者,絕對(duì)不會(huì)廣造一切惡業(yè)(梵語(yǔ)akusalakarma),犯科累累,不會(huì)殺人欺詐,抵觸國(guó)法,對(duì)于做惡業(yè)方面是消極不為,安分守己,奉工公守法,修身養(yǎng)性,自度自人,自利自他促使國(guó)泰民安,這不很好嗎?難道一般無(wú)知之輩希望出家修行者,到處擄掠財(cái)物,廣行非法,令國(guó)家動(dòng)蕩不安嗎?所以說(shuō),是立場(chǎng)上不同,角度上之差別,出家修行是意味不去廣造惡業(yè),做非法之事,因此說(shuō)是消極;但是,出家修行很肯努力辦生死大業(yè),為證成菩提而邁進(jìn),處處利益眾生著想,講經(jīng)說(shuō)法普令國(guó)家社會(huì)安寧,導(dǎo)社會(huì)歪風(fēng)上軌道,民心向著道德,守住因果(梵語(yǔ)hetuphala)觀念,倡導(dǎo)民主風(fēng)范,因此說(shuō)是積極以待。

　　簡(jiǎn)而言之,為惡消極,為善積極,乃出家修行者本有之胸襟;一般社會(huì)人士有少數(shù)者,對(duì)為惡很積極,對(duì)為善很消極;因此我們說(shuō),消極與積極是立場(chǎng)上的差別,角度不同而已。

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