慈法法師答：有人說(shuō)修行就是要吃苦的，這種回答應(yīng)怎么認(rèn)識(shí)？

慈法法師答:祈禱三寶、諸佛、般舟三昧修法的成就者來(lái)加持大家的正知正見(jiàn),以令我們的問(wèn)題得到一個(gè)圓滿的解決。一切問(wèn)題是本無(wú)問(wèn)題的,猶如世尊出世說(shuō)法,實(shí)無(wú)一字可說(shuō),實(shí)無(wú)一法可言,但為眾生妄執(zhí)故,妄執(zhí)現(xiàn)前知見(jiàn)故,所以生種種法,說(shuō)種種教,針對(duì)種種妄執(zhí)。種種妄執(zhí)皆由妄想而生,妄想實(shí)無(wú)自性故,所以佛說(shuō)種種法,令眾生回入正知見(jiàn),見(jiàn)無(wú)見(jiàn)見(jiàn),令出離生死困惑。那么這是一個(gè)學(xué)佛正知見(jiàn),在我們漢地正知見(jiàn)的訓(xùn)練是最薄少的。

為什么要祈禱三寶加持我們呢?因?yàn)槲覀兊闹��?jiàn)根本守護(hù)——覺(jué)知守護(hù)跟諸佛是沒(méi)有差別的,往往我們?cè)谶@個(gè)地方是認(rèn)不得,就會(huì)被現(xiàn)前的妄執(zhí)蒙蔽。蒙蔽就是把你現(xiàn)前這個(gè)妄想當(dāng)成一個(gè)實(shí)有,由此而產(chǎn)生妄業(yè)妄緣。

剛才第一個(gè)問(wèn)題說(shuō)行般舟時(shí),痛苦讓人感覺(jué)很苦,佛早就說(shuō)過(guò)了,苦諦!他講的不是你感覺(jué)很苦,眼見(jiàn)苦、實(shí)苦、智慧苦、證悟苦、光明也是苦的。何以故?一切法則皆在無(wú)常心性中延續(xù)、無(wú)常感知中延續(xù)、無(wú)�，F(xiàn)象中延續(xù),無(wú)有一法可得故,所以是為苦。我們還問(wèn)這問(wèn)題就是不知苦諦,你正見(jiàn)沒(méi)有。你接觸到佛法,你不知道這世間所有的感知相,若不知道它是無(wú)常相,那你就想找到一個(gè)不苦,結(jié)果這已經(jīng)產(chǎn)生了染著知見(jiàn)、僥幸知見(jiàn)、對(duì)待知見(jiàn)、貪欲知見(jiàn),那么這個(gè)知見(jiàn)本身就是不正見(jiàn),就是妄想心中增加出一個(gè)東西。心智空明無(wú)有對(duì)待之時(shí)一切苦樂(lè)不可得。

你說(shuō)我在苦中,我這走得真苦,就因?yàn)槟阏J(rèn)為真苦了,所以才真苦。那修行是不是受苦呢?不修行也苦,修行也苦,不修行是愚癡的苦,修行是了知的苦。了知苦,了知一切皆苦之時(shí),人反而踏實(shí)了,人就會(huì)得苦諦。

人若見(jiàn)苦諦生佛法正信,由正信故而生喜,由喜而生悅,由悅而得定,由定而生慧,由慧而得解脫知見(jiàn),出離六道輪回。這是佛世尊說(shuō)法的正常次第,就是你不知苦你上哪成就去?所以說(shuō)修行就是苦,這不是佛法,修行是了知苦,這是佛法之進(jìn)趣,了知苦,人就會(huì)踏實(shí)下來(lái),生正信,正信是佛法首份。所以正信就會(huì)有喜悅、安心,就不再掙扎什么了、對(duì)待什么了,這人就會(huì)得禪定,禪定就會(huì)發(fā)慧,慧而生正見(jiàn),正見(jiàn)能出離解脫,能真正的出離世間,這樣的修行是對(duì)的,是有意義的。那么說(shuō)修行就是苦,沒(méi)有意義,跟佛法沒(méi)關(guān)系,但是佛法有了解苦的一個(gè)進(jìn)趣。

剛開(kāi)始我們?cè)跓o(wú)明苦中、僥幸苦中、愚癡苦中——妄以為想找到樂(lè)的一個(gè)苦中去掙扎,那么現(xiàn)在通過(guò)修行能主動(dòng)的認(rèn)知苦、了解是苦,這個(gè)苦是主動(dòng)的。好比說(shuō)我有病了,說(shuō)哎呀,我怎么這么倒霉?天下倒霉事都讓我碰到了,這么苦呢。實(shí)際天下人都在碰倒霉的事,什么人都苦。所以這個(gè)苦諦得見(jiàn),人就生正信、正見(jiàn),正見(jiàn)而生喜,因?yàn)橛姓��?jiàn)了,你就不會(huì)憂愁苦惱了。

象這一類(lèi)的問(wèn)題——說(shuō)修行就會(huì)苦,那是不了解苦,沒(méi)有認(rèn)知一切皆苦之苦諦,這是決定的,你不用懷疑,佛就證得這個(gè)地方。佛在《初轉(zhuǎn)*經(jīng)》——第一次說(shuō)法的時(shí)候,說(shuō)的就是四諦法,四諦法就講苦集滅道�？嗾呔褪枪�,凡夫貪嗔癡慢疑不正見(jiàn)造成的果,那佛就說(shuō)集諦,知一切皆是集,那么后講滅諦道諦。

實(shí)際這個(gè)問(wèn)題就是最基本的苦諦不知,這個(gè)問(wèn)題用苦諦解決。因?yàn)槲覀兛嘀B的來(lái)源就是不正見(jiàn),貪嗔癡慢疑不正見(jiàn)帶來(lái)的,你想說(shuō)我知苦諦我要解決苦諦,知苦諦之時(shí)即解決它,人知苦的時(shí)候就會(huì)尋找苦之來(lái)源,找苦之因,這就不是解決苦諦了,是要解決苦本了。

那么這個(gè)問(wèn)題就這樣先解決,先知苦諦。這個(gè)世間的人誰(shuí)說(shuō)我不苦,我不相信,你不苦,那是不可能的,只說(shuō)苦的方式表達(dá)不一樣。