請(qǐng)帕奧禪師答在禪修中，什么樣的狀況下稱為墮入有分心？

　　 問:請(qǐng)問在禪修中,什么樣的狀況下稱為墮入有分心?

　　 帕奧禪師答:當(dāng)禪修者達(dá)到近行定的階段,而又不能維持定力時(shí),特別容易察覺墮入有分心的現(xiàn)象。那時(shí)他可能會(huì)感到心里一片空白或者有片刻的時(shí)間心中一無所知。那是因?yàn)樵谀瞧�刻的時(shí)間里沒有心路過程生起,只有有分心相續(xù)不斷地生滅。有分心在兩個(gè)心路過程之間生起許多次,它緣取前世臨死速行心的目標(biāo)為目標(biāo),那是過去的目標(biāo),不是現(xiàn)在的目標(biāo)。除非已經(jīng)修行到緣起法,否則禪修者無法覺知那個(gè)過去目標(biāo)。由于不能察覺那個(gè)目標(biāo),所以禪修者覺得自己一無所知。這種現(xiàn)象稱為墮入有分心,它既不是心不起念,也不是涅槃。

　　 根據(jù)佛陀所教導(dǎo)的《阿毗達(dá)摩藏》,在每一個(gè)心路過程之后通常都會(huì)有有分心生起。佛陀的心路過程之間有兩個(gè)有分心生起;舍利尊者的心路過程之間有十六個(gè)有分心生起;其他人的心路過程之間則有數(shù)不盡的有分心生起。盡管經(jīng)常有這么多的有分心在生滅,我們通常無法察覺它們。只有在心比較寧靜與專注時(shí),尤其是在近行定的階段,才能清楚地覺察到有分心持續(xù)生起的現(xiàn)象,亦即所謂墮入有分心。

　　 當(dāng)你經(jīng)驗(yàn)到墮入有分心的情況時(shí),既不需要歡喜,也不需要沮喪,因?yàn)檫@只是禪修過程中的一種自然現(xiàn)象而已。你要做的只是繼續(xù)將心保持于禪修的目標(biāo)。當(dāng)你達(dá)到安止定的階段時(shí),你的禪支就強(qiáng)得足以長(zhǎng)時(shí)間維持定力,中間都不會(huì)墮入有分心。

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