何謂禪思？坐禪時(shí)須要禪思嗎？可否舉例說明？

　　 問:何謂禪思?坐禪時(shí)須要禪思嗎?可否舉例說明?

　　 帕奧禪師答:禪思的巴利文,是一個(gè)動(dòng)詞,有兩個(gè)含意:一個(gè)含意是燒毀煩惱;另一個(gè)含意是透視禪修目標(biāo)或深深地將心固定于禪修目標(biāo)(,以便燒毀煩惱)。它的名詞是禪那。禪那可分為兩大類,即世間禪那與出世間禪那。世間禪那又可分為兩種,即止禪禪那與觀禪禪那。這是禪那的廣義解釋。出世間禪那能夠永遠(yuǎn)地去除煩惱;世間禪那則只能暫時(shí)地去除煩惱。這兩種去除煩惱的情況都稱為燒毀煩惱,因此禪修時(shí)你需要運(yùn)用禪思深深地將心固定于禪修目標(biāo),以期達(dá)到禪那。我將舉例說明:

　　 當(dāng)禪修者修行止禪而進(jìn)入初禪時(shí),他的名法當(dāng)中有五個(gè)禪支(尋、伺、喜、樂、一境性)存在。這五個(gè)禪支稱為止禪禪那,它們能長(zhǎng)時(shí)間地制止煩惱生起,如一小時(shí)、二小時(shí)、一天、二天等。當(dāng)禪修者修行觀禪,觀照行法為無常、苦、無我時(shí),他的觀智通常與五個(gè)禪支相伴生起。這五個(gè)禪支稱為觀禪禪那,它們也能長(zhǎng)時(shí)間地制止煩惱生起。大龍大長(zhǎng)老就是一個(gè)很好的例子:他的止禪禪那與觀禪禪那制止了煩惱,并且保持煩惱不生起長(zhǎng)達(dá)六十年之久。

　　 當(dāng)禪修者的觀智成熟時(shí),就能以道智與果智體證涅槃。如果他在觀照欲界法或初禪法為無常、苦或無我時(shí)體證涅槃,那么他的圣道名法中有五個(gè)禪支存在。然而,如果他在觀照第二禪法為無常、苦或無我時(shí)體證涅槃,則他的道智與三個(gè)禪支(喜、樂、一境性)相伴生起。這些禪支能徹底無余地?zé)龤�某些煩惱。�?dāng)禪修者證得阿羅漢道時(shí),與阿羅漢道智同時(shí)生起的禪支能徹底無余地?zé)龤�其余的一切煩惱。這些禪支都是出世間禪那。

　　 因此,修行止禪與觀禪時(shí)都需要運(yùn)用「禪思」──將心深深地固定于禪修的目標(biāo),以期燒毀煩惱。持續(xù)如此地修行,達(dá)到相當(dāng)程度時(shí),止行者就可能成就止禪禪那與觀禪禪那,觀行者就可能成就觀禪禪那。然后當(dāng)他們的五根力量夠強(qiáng)及達(dá)到平衡時(shí),就能成就出世間禪那而證得圣果。

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