圣嚴(yán)說(shuō)禪：東山水上行

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:東山水上行

　　問(wèn):

　　有人問(wèn)云門(mén)文偃禪師說(shuō):「如何是諸佛出身處?」禪師答:「東山水上行�！挂馑际菛|邊的山在水面行走。一般人一定會(huì)說(shuō)江水是在山邊流動(dòng),云門(mén)為什么要顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)?而他用這句話去回答那個(gè)問(wèn)題,又似乎風(fēng)馬牛不相及。

　　答:

　　在云門(mén)禪師之前,傅大士也說(shuō)過(guò)「人在橋上過(guò),橋流水不流」,這個(gè)經(jīng)驗(yàn)和東山水上行類似。就一般人而言,人在橋上走,水在橋下流;但從傅大士看來(lái),是橋在流,水沒(méi)有流。其實(shí)有些人也有東山水上行的體會(huì),《楞嚴(yán)經(jīng)》中亦有「云馳月運(yùn),船行岸移」的比喻:云在飄移時(shí),月亮好象在走;船在航行時(shí),兩岸好象在移動(dòng)。這類幻覺(jué)與云門(mén)禪師所說(shuō)的「東山水上行」是否是相同的意思呢?不一樣!東山水上行是比喻沒(méi)這樣的事,正如紅爐一點(diǎn)雪或寒灰中的火星,都無(wú)其事。但人往往把真的看成假的,把假的看成真的。從主觀立場(chǎng)出發(fā),因?yàn)樽约涸趧?dòng),所以外界在動(dòng);因?yàn)樽约旱男幕靵y,所以認(rèn)為環(huán)境混亂。如果倒過(guò)來(lái)從真實(shí)面看,那就成了是非顛倒。是水在山邊流動(dòng),而不是山在水上走;是云在月亮下面飄浮,而不是月亮在走;是船在航道向前行駛,而不是兩岸向后移動(dòng)。也就是說(shuō),不要把幻境當(dāng)成實(shí)境,幻境是不實(shí)在的,不是真的。如果我們聽(tīng)到「東山水上行」這句話?cǎi)R上就想到實(shí)無(wú)其事,心中就會(huì)非常開(kāi)朗。比如你丟了一筆錢(qián),難過(guò)得不得了,問(wèn)我怎么辦,我說(shuō):「那是紙,不是鈔票;那并不屬于你,是人家的�！咕桶涯愕淖⒁饬�和執(zhí)著的心扭轉(zhuǎn)方向。我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中遇到的種種困擾,是經(jīng)過(guò)常識(shí)的判斷、觀點(diǎn)的衡量而產(chǎn)生的。如果更深入一層,或從相反方向去看,就不至于那么痛苦或放不下。「東山水上行」這句話的目的是在解除修行人的執(zhí)著,從夢(mèng)想顛倒中清醒過(guò)來(lái),使之心無(wú)罣礙、明心見(jiàn)性;這也就是指點(diǎn)迷津。