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世界開始之前和結(jié)束之后的狀態(tài)

　　有僧問:“何物大于天地?”

　　靈默禪師道:“無(wú)人識(shí)得伊。”

　　那僧又問:“還可雕琢也無(wú)?”

　　靈默禪師道:“汝試下手看。”

　　又有僧問:“此個(gè)門中,始終事如何?”

　　靈默禪師道:“汝道目前底成來得多少時(shí)也?”

　　那僧道:“學(xué)人不會(huì)。”

　　靈默禪師道:“我此間無(wú)汝問底。”

　　那僧道:“和尚豈無(wú)接人處?”

　　靈默禪師道:“待汝求接,我即接。”

　　那僧道:“便請(qǐng)和尚接。”

　　靈默禪師道:“汝少欠個(gè)甚么?”

　　又有僧問:“如何得無(wú)心去?”

　　靈默禪師道:“傾山覆海晏然靜,地動(dòng)安眠豈采伊。”

　　這三個(gè)公案,第一個(gè)僧人從空間上問什么東西比天地更大,第二僧人從時(shí)間上問世界開始之前和世界結(jié)束之后是個(gè)什么狀態(tài),第三個(gè)僧人問如何是無(wú)心,他們問的方式盡管不同,但都涉及到心性或者說佛性的問題。靈默禪師的回答很有意味,值得我們細(xì)心地去品嘗。蓋真如佛性無(wú)形無(wú)相,不即一切法,亦不異一切法;始終不離現(xiàn)前一念,現(xiàn)前一念即通三世始終;此性非動(dòng)非靜,然又不離動(dòng)靜;此性人人本具,個(gè)個(gè)圓成,無(wú)欠無(wú)余。明白了此理,即可契入佛心。

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