為什么說“根器由你自己決定”呢？

　　為什么禪宗古德皆重根器，我卻說“根器由你自己決定”呢？

　　什么是大根器？有大信心、大誠敬、大肯決就是大根器。盡管他有聰明、智慧，學問也很有基礎，如果沒有大信心，不辨正邪，不分真假，人云亦云，自己沒有判斷能力，而且他既不能擇善，也缺乏對正法的固執(zhí)，不能發(fā)長遠心，這就是小德、小智、輕心、慢心。什么是“輕”？就是不尊重、不誠懇；什么是“慢”？就是懈怠、不敬。所謂“小德小智”，“德”是什么？不專指“好”，也不是指“壞”，是指一種特質(zhì)、風范；好的風范是美德，壞的特質(zhì)是惡德。也就是說你憑著一點點小聰明，既不尊重，又很懈怠，佛法不是你這樣的人可以學的。什么人能學法，到這個地方就有了結論。

　　什么人不能學法？凡是小聰明、小智慧，又輕浮、又懈怠，不能忍耐、不能吃苦，碰到困難就退轉(zhuǎn)，這類的人絕不能學禪。

　　所以二祖見達摩祖師學法，達摩祖師說：“以往的圣人，難行能行──他說這個很困難，但是他不怕，他要突破；難忍能忍──這個痛苦、這個羞辱是很難堪的，一般人忍受不了的，但是他可以忍。”

　　什么人能學禪？能將全部感情、全部理智、全部人格都投入的人。并不是說不要工作，而是說除了工作以外，我們還有休閑活動，休閑活動的內(nèi)容就是你的生活興趣。有的人下了班培植盆景；有的人下了班先看看熱帶魚，沒有跟太太打招呼以前，先跟熱帶魚打招呼，嘿！這就是生活興趣。有的人太太盡管抗議，偏要找?guī)讉�朋友打橋牌。也就是說你要能夠把學佛法取代像養(yǎng)熱帶魚般的興致，又沒有東西可以取代你這種興趣跟注意力，長時不改變的話，一定會成功。

　　對于這個問題，我們可以作個小小的結論：“凡是肯把全部情感、全部理智、全人格投入佛法，而又堅定不移、絕不退轉(zhuǎn)，他就是最適合參禪的上上根器。”倘使參禪不是你唯一的興趣，而只是興趣之一，把參禪跟打橋牌、養(yǎng)熱帶魚、打麻將等重，等量齊觀，一視同仁，沒有什么輕重，那這樣子你就不是參禪的根器了。因為古人集中畢生的精力，尚且不能突破這個難題，而你只是附帶地把禪作為一種生活中的調(diào)味料，我看是沒有辦法的了，還是不要浪費光陰、輕瀆大法吧�。ㄎ�/耕云先生）